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齐美尔
如果倒过来看的话，死亡也可被视作生命的塑造者。在生物界内部存在着这样的局面，生物体只有每时每刻通过适应才能生活，才能维持生命。一旦适应失灵就意味着死亡。
生物体的各自自发或自愿的行为可视作向生活挺进，意味着“更多生命”，那么，适应意味着逃避死亡。在这一观点下，我们人类的各种行为都找到了一种算术值的符号，这种值通过自下往上加或自上往下减都可成立。或者说，我们的积极性的实质也许是连我们自己都感神秘的统一体，只有通过将它分解成征服生命和逃避死亡才能让人理解。人生的每一步不仅意味着在时间上走向死亡，而且通过死亡——这一人生的现实因素——意味着人生脚步的形式是正面的、先验的。
人们的奋斗和享乐、工作和休息，还有其他各种自然的处世方式都是自觉或不自觉地逃避死亡，那么这种形式正是直接通过避开死亡而确定下来的。
我们好比在航向相反的船只中行进的人们，虽然在向南行进，而脚下的土地却将我们带向北方，这一行动的双向性决定着人们在空间中的各种方位。
通过死亡形成了生命的全过程，但迄今为止，这种形成只停留在空洞的形象上，尚不能由它本身促进某种结论。这关系到改换人们的习惯想象问题。通常人们只把死亡看作是无机的，认为死亡是命运女神终止生命的一刀；而现在必须把死亡看作是有机的，即：死亡从一开始就是对连续不断的生命过程进行形式造就的时刻。没有死亡，没有死亡时刻清晰可见的那一面，生命就完全是不可设想的另外一种东西。尽管人们把生命过程内部的缓慢延续视作一次性死亡事件的预作用或预阴影，尽管人们把这种延续视作各个生命时刻内在的固有形式或变化，可是毕竟是慢慢的延续和一下子死亡一起解释了关于灵魂的命运和本质等一系列形而上学的设想。