墨子
——虚心解说兼爱论

墨子（约公元前476—约公元前390年），名翟，他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。著有《墨子》一书。

春秋战国时期，哲学思想非常活跃，各派学说及其代表人物越来越多。他们都为自己的学说奔走宣传。墨子主张“非攻”“兼爱”，而巫马子却主张“不爱”，两人的学说明显对立，但也并不影响他们互相探讨，申述自己的主张。

有一次，他们两人又碰在一起争辩起来。巫马子为自己的学说受到了多方攻击，特别是受到墨子“兼爱”论的影响感到非常委屈。

巫马子解辩说：“你主张天下人都要互相亲爱，并没有人从你的主张中受到利益，我完全不爱任何人，也没有人因此受到损害，主张虽然不同，结果却是一样，因为我们的主张都没有得到实际的效果，既然这样，人们偏偏要认为你的主张好，而认为我的主张坏呢？并且进一步认为你是好人，我就是坏人呢，这不是太不公平了吗？”

事实也确实如此，难怪巫马子忿忿不平。墨子听了他的话，打了一个譬喻说：“假如这里发生一场大火，有一个人端来一盆水扑灭火，另一个拿着一根烧火棍准备加大火势，由于大火很快熄灭了，两个人都没有得到结果。在这两个人中，你看重哪个人呢？”

巫马子回答说：“我当然看重前一个人，因为他的心意是好的，而后一个人的心意是坏的。”

墨子接口说：“你说得对，由此及彼，我认为我的主张是好的，而你的主张是坏的。这就是人们为什么愿意接受我的主张，反对你的主张。”

巫马子想不到救火的譬喻会联系到两人的主张，一时无言可对。

墨子继续说：“倘若大火没有很快熄灭，你说两个人会起到什么作用，得出怎样的不同结果呢？”

墨子的话充满了辩证法，把动机和效果有机地联系在一起，他的一番话，不仅驳倒了巫马子，而且也宣传了自己的“兼爱”的主张。