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汉乐府《陌上桑》中有这样一段描写：
“使君谢罗敷：宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
为了对付太守的调戏，采桑女罗敷尽情夸耀自己的丈夫，从丈夫的华丽坐骑，到腰中佩剑，以及他的显赫地位、翩翩风度，都表明她丈夫是一个不同寻常的人。这里通过罗敷的话，间接地把她丈夫的身份、地位、风度介绍了出来。当然，这些也可能是罗敷为了摆脱太守的纠缠而故意编造出来的。
杨朔在《海市》中有这样一段描写：
老宋又是微微一笑，笑得十分自信。他说：“明天你顶好亲自到渔船上去看看，现在渔船都组织起来了，有指导船，随时随地广播渔情风情。大船都有收音机，一般的船也有无线报话机，不等风来，消息先来了，船能及时避到渔港里去，大海还能逞什么威风？不过有时意料不到，也会出事。有一回好险，几乎出大事。那回气象预报没有风，渔民早起看看太阳，通红通红的，云彩丝儿不见，也不象有风的样子，就有几只渔船出了海。不想过午忽然刮起一种‘阵风’，浪头卷起来比小山还高，急得渔民把桅杆横绑在船上，压着风浪。这又有什么用？浪头一个接着一个打到船上来，船帮子都打坏了，眼看着要翻。正在危急的当儿，前边突然出现一只军舰。你知道，那里离朝鲜南部不远，不巧会碰上其他的船。渔民发了慌，想跑又跑不掉。那条军舰一步一步逼上来，逼到跟前，有些人脱了衣裳跳下海，冲着渔船游过来。渔民一看，乐得直喊：‘是来救我们的呀！’不一会儿，渔民都上了军舰，渔船也由军舰拖回去。渔民都说：‘要不是毛主席派大兵舰来，这回完了！’”
这是舵手老宋向“我”介绍渔民新生活的一段谈话，字里行间充满了对新中国的赞颂之情。其中绘声绘色地描述了一次出海遇险的情景，写天色，写风浪，如一幅幅画面呈现在读者面前；最后写海军战士奋不顾身地抢救渔船，以及渔民得救时的欢乐心情，都生动逼真，历历在目。
施耐庵、罗贯中在《水游全传》中有这样一段描写：
那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲骂道：“你这个贼配军，见我如何不下拜？却来唱诺！你这厮可知在东京做出事来，见我还是大刺刺的。我看这贼配军，满脸都是饿文，一世也不发迹！打不死，拷不杀的顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身。少间叫你便见功效。”把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头答应。众人见骂，各自散了。
林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了道：“你教我送与管营和俺的，都在里面？”林冲道：“只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”差拨见了，看着林冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字，端的是个好男子：想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。”
差拨初出林冲，因对方没有给他钱，就破口大骂，视若仇敌，可当林冲拿出五两银子送给他后，他摇身一变，由詈骂变成恭维和“同情”，仿佛知己。前后表演，判若两人。难怪林冲感叹道：“有钱可以通神”，此言不差。
汉乐府《东门行》中有这样一段描写：
出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共铺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”
“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”
一个城市贫民被生活逼得走投无路，不得不铤而走险，妻子却不肯让他去冒险犯法，极力劝阻。这对贫苦夫妻的对话鲜明地表现了他俩矛盾的性格特征，丈夫刚强坚定，勇于反抗，妻子则顾虑重重，逆来顺受。
罗贯中的《三国演义》中有这样一段描写：
瑜大惊曰：“此人决不可留！吾决意析之！”肃劝日：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜日：“吾自有公道斩之，教他死而无怨。”肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”
次日，聚众将于帐下，教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明日：“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”
孔明日：“大江之上，以弓箭为先。”瑜日：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万枝箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明日：“都督见委，自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用？”瑜日：“十日之内，可完办否？”孔明日：“操军即日将至，若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”孔明曰：“只消三日，便可拜纳十万枝箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督！愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。”瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待日：“待军事毕后，自有酬劳。”
孔明日：“今日已不及，来日造起。至第三日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯，辞去。鲁肃曰：“此人莫非诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今明白对众要了文书，他便两胁生翅，也飞不去。我只分付军匠人等，教他故意迟延，凡应用物件，都不与齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回报。”
周瑜因一切计策都瞒不过诸葛亮的眼睛，故而感到十分恐惧。所以，决意伺机除掉他。请孔明造箭这正是好机会；而诸葛亮腹有良谋，成竹在胸，运筹帷幄，虚与周旋，使东吴的一切都在自己的手掌之中。既巧为免祸，又出色地完成了出使任务。一个妒贤嫉能，心胸狭窄，处处设计害人；一个勇敢机智，从容大度，事事以大局为重。两相对照，何其分明。
在《战国策·触龙说赵太后》一文中，有这样一段描写：
左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
这一段对话纯用白描手法，表面看非常平淡，没有多少出奇之处，实则潜台词很丰富。太后对大臣强谏“以长安君为质”很恼火，所以，左师求见，“盛气而揖之”，回答的话也不耐烦，特别简短，带有很大火气。而左师触龙的问话出乎她的意外，全是些吃饭走路等生活小事，仿佛与“为质”的事无关，使得谈话得以继续下去。其实，这正是左师善于辞令之处，他抓住太后心理，从闲谈入手，打破僵局，由近及远，以说服太后。细想前后问答，如同一个善弈者，初看其闲闲置子，似觉无用；等到成局之后，才知自头至尾，无一虚着。
司马迁在《史记·陈涉世家》中有这样一段描写：
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘！”佣者笑而应曰；“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
陈涉是中国历史上第一次农民起义的领袖，他从小怀有远天的抱负。这里，通过他与佣者的对话，寥寥必笔，就把他的“鸿鹄之志”表达出来了。
修辞是一项富于实效性的语言表述方式，用得好，可以达到化抽象为具体、化贫瘠为丰满、化粗略为细腻的效果。运用比喻，语言更加形象生动；运用拟人，文字亲切活泼；运用排比，语句韵律和谐；运用夸张，内容不失幽默……这样，文章平添了几分与众不同的笔触。
如一位同学在《关心》一文中，是这样描写地球的：
在远古时代，地球就像一位年轻漂亮的女子。绿荫如盖的大地，是她美丽的肌肤；浩瀚无垠的大海，是她美丽的衣裳；交错分布在她周身的江河湖泊，是她日夜奔腾不息的血管。
作者采用比喻、拟人的手法，既写出了森林、大海和江河湖泊的美丽可爱，又体现了自己对地球的热爱、对环境的关心。作文时，我们应当尽量发挥自身思维活跃、富有想像力的特点，学会把修辞手法恰到好处地引入文中。
名言警句，经过了历代时空的检验，具有鲜明的表达效果。我们在写作时恰当运用，能收到“事半功倍”、“画龙点睛”之效。
如写勤奋之类的文章时，可以引用“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”、“锲而不舍，金石可镂”；谈理想时，可以引用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等名句；要颂扬人物的品质，你就可以用“出污泥而不染，濯清涟而不妖”来形容。在《春》一文中便有这样的话：“吹面不寒杨柳风”，不错，像母亲的手抚摸着你。
在这里，朱自清先生古为今用，生动地绘出了春风拂面时的柔和、飘逸和清新之感。
看电影，大家喜欢诙谐有趣的；同学之中，会调侃的最有“人气”。写作文也是这个道理。许多佳作，往往写得意到笔随，甚至在稍稍闪出的那么一点点不正经里，文章顿然有了生气。
一位同学在《老师，你好》一文中是这样描写老师的：
我班的化学老师身材干瘦，就如一个试管，实在标志极了。他虽然年逾古稀，但头发却很黑，眼睛终年含有丰富的H 2 O，看上去像孩子般天真。大伙送她一个雅号：“老顽童”。
这段文字，以漫画的笔调勾画出了化学老师的形象，风趣中跳荡着一丝叛逆，幽默中蕴含一缕真情，巧妙地捕捉住了浓郁的生活气息，表现出了作者对老师难以抑制的喜爱之情。其鲜明的语言个性可见一斑。宋代诗人黄庭坚说：“嬉笑怒骂，皆成文章。”的确，文章用幽默式的语言写生活、诉真情，引人入胜。
由此可见，作文中的语言描写还真不是写谁说了句什么话那般简单，需要多多的琢磨和思考。只要在生活中注意观察、多听多看，勤动笔，就必定能够写出鲜明生动、富有表现力的人物语言来。
鲁迅在《祝福》中有这样一段描写：
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我。因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
小说开头写“我”回故乡后的所见所闻，三言两语即勾画了鲁四老爷这个道学家的嘴脸。作者并没有直接描写“我”与鲁四老爷见面时的谈话，只是通过“我”的简洁转述，把鲁四老爷见面寒暄、大骂新党的情态活画出来，可见他是封建地主绅士中的顽固派。这种间接描写的方法，笔墨经济，省去了烦琐的对话，用精炼的语言突出了人物的主要特征。
巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》中有这样一段描写：
这家伙动作非常简单，说话不多，发表意见总是用柔和的声音，简短的句子，搬弄一些老生常谈……而且逢到要应付，要解决什么生活上或买卖上的难题，他就搬出四句口诀，象代数公式一样准确，叫做：
“我不知道，我不能够，我不愿意，慢慢瞧吧。”
他从来不说一声是或不是，也从来不把黑笔落在白纸上。人家跟他说话，他冷冷地听着，右手托着下巴颏儿，肘子靠在左手背上；无论什么事，他一朝拿定了主意，他永远不变。一点点儿小生意，他也得盘算半天。经过一番勾心斗角的谈话之后，对方自以为心中的秘密保守得密不透风，其实早已吐出了真话。他却回答道：
“我没有跟太太商量过，什么都不能决定。”
葛朗台是一个阴险狡猾的投机商、守财奴。作者在介绍这个人物时，巧种地引用了他的口头禅，话虽不多，却能显示出这个人的性格特点。“我不知道，我不能够，我不愿意，慢慢瞧吧。”葛朗台表面上装胡涂，骨子里却硬似铁石。“我没有跟大大商量过，什么都不能决定。”看起来颇尊重自己的太太，实际上只不过把他那奴隶般的太太作为生意上最方便的挡箭牌而已。这种间接描写人物语言的方法，具有说明评判的作用，故而常常收到以少胜多的效果。
司马迁在《史记·鸿门宴》中有这样一段描写：
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良日：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫土欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立。瞋目视项王，头发上指，国毗尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰；“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士——赐之卮酒！”则与斗卮酒。哙拜谢，起。应而饮之。项王曰：“赐之彘肩！”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啗之。
作者把人物的对话、行动和肖像描写结合起来，表现出樊哙怒发冲冠，闯入敌营，置生死于不顾的壮士形象。
施耐庵、罗贯中的《水浒全传》中有这样一段描写：
那妇人把前门上了栓，后门也关了，却搬些陈酒、果品、蔬菜，入武松房里来，摆在桌子上。武松问道：“哥哥那里去未归？”妇人道：“你哥哥每日自出去做买卖，我和叔叔自饮三杯。”武松道：“一发等哥哥家来吃。”妇人道；“那里等的他来！等他不得！”说犹未了，早暖了一注子酒来。武松道：“嫂嫂坐地，等武二去烫酒正当。妇人道：“叔叔，你自便。”那妇人也掇个杌子，近火边坐了。火头边桌儿上，摆着杯盘。那妇人拿盏酒，擎在手里，看着武松道：“叔叔满饮此杯”。武松接过手来，一饮而尽。那妇人又筛一杯酒来说道：“天色寒冷，叔叔饮个成双杯儿。”武松道：“嫂嫂自便。”接过来又一饮而尽。武松却筛杯酒，递与那妇人吃。妇人接过酒来吃了，却拿注子再斟酒来，放在武松面前。
……那妇人也有三杯酒落肚，只管把闲话来说。武松也知了八九分，自家只把头来低了。
那妇人起身去烫酒，武松自在房里拿火箸簇火。那妇人暖了一注子酒来到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道；“叔叔，只穿这些衣裳不冷？”武松已自有五分不快意，也不应他。那妇人见他不应，劈手便来夺火箸，口里道：“叔叔，你不会簇火，我与你拨火，只要一似火盆常热便好。”武松有八分焦躁，只不做声。那妇人不看武松焦躁，便放了火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏，看着武松道：“你若有心，吃我半盏儿残酒。”
武松劈手夺来，泼在地下，说道：“嫂嫂休要恁地不识羞耻！”把手只一推，争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道，“武二是个顶天立地、噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗，嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的嫂嫂！再来休要恁地！”那妇人通红了脸，便收拾了杯盘盏碟，口里说道：“我自作乐耍子，不值得便当真起来，好不识敬重！”搬了家火，自向厨下去了。
这是《水浒传》中潘金莲引逗武松的一段精彩文字。潘金莲是使女出身，惯会卖弄风情，颠狂作态。她的一言一行都带着极大的挑逗性。从武松进门，她就忙活开了：开始是笑脸相迎，接去毡笠；继而摆满果品，殷勤劝酒；最后，捏肩试探，淫心大露。而武松是个铁心汉子，豪爽英雄。他的话简短诚直，句句实在。对潘金莲的撩拨，开始不知道，因而脱靴烤火，饮酒自如；接着有所发觉，却低头不语，佯作不知，因为她毕竟是嫂子，不便发作。后来，看她蜂狂蝶浪，太不象样，才摔杯泼酒，以手推拒，并臭骂一顿。这里，语言描写与行动、心理描写相配合，两个人物，两种性格一枉一直，一媚一刚，何其分明！