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为了便于研究，有必要对人格面具进行分类。人格面具可以按适用场合的不同而分为公开面具和隐私面具；按人格面具本身的复杂程度而分为人物面具、角色面具、原型面具；按人格面具是否正常而分为正常面具和病态面具；按年龄不同可分为儿童面具和成人面具；按性别不同可分为男人面具和女人面具；按人格面具的形成方式和作用的不同可分为主体面具和客体面具；按面具是否常用可分为主导面具和非主导面具。
人格面具可以按适用场合的不同而分为公开面具和隐私面具。具体地，公开或隐私面具又分为外交面具、职业面具、社交面具、朋友面具、家庭面具、夫妻面具和独处面具。
外交面具适用于非常正式的外交场合和外事活动，以及谈判、调解等。它有非常严格的行为规范，不能马虎，不能感情用事。
职业面具是工作情境中的人格面具。如果一个人的职业是国家干部、军人、警察、外交官、谈判专家或间谍，那他的外交面具和职业面具就没有区别了；而对于其他人来说，外交面具和职业面具是有明显区别的。外交面具比职业面具更正式、更隆重、更庄严、更刻板、更仪式化。当然，职业面具本身也存在着正式程度的差别。例如，公务员面具相对正式一些，服务员面具随意一些，社区工作人员面具就更随意了。
社交面具是指人在社交场合和社会活动中所使用的人格面具。如果一个人的职业是“社会工作者”，那他的社交面具就是职业面具；对于其他人来说，社交面具比职业面具要随意一些，但仍需要注意自我形象。
朋友面具就是和朋友在一起时所使用的人格面具，比社交面具更加随意。有的人认为，和朋友一起是最轻松的，比在家人面前更加放得开。有些话不能跟家人和配偶说，却可以在朋友面前畅所欲言。
家庭面具就是和家人，尤其是父母、兄弟姐妹以及子女在一起时所使用的人格面具。夫妻面具是家庭面具的组成部分，但与其他家庭面具有明显的区别。因为涉及性，所以更加隐秘，更加亲密。
独处面具就是一个人独处时所使用的人格面具，因为没有别人，可以无拘无束，自由自在，有些孩子气的行为都会表现出来。一个人独处的时候最放得开，所以许多人把独处面具理解为“真我”，或者“真面目”。其实，独处面具顶多只能算是一个人的“儿童我”，绝非成年期的真我。儒家讲“慎独”，说明独处的时候仍然要遵守某些社会规范。需要注意的是，有的人没有独处面具，因为他无法独处。一旦独处就会浑身不自在，必须随时都有别人陪伴。这也说明，独处面具不等于真我。
按人格面具本身的复杂程度可分为人物面具、角色面具和原型面具。
人物面具对应于某个具体的人，可以是现实生活中的人，如父母、兄弟姐妹。也可以是从没见过面的人，如秦始皇、韩信。甚至可以是根本不存在的人，如贾宝玉、李云龙，或者是“卡通人物”，如机器猫、喜羊羊。这些人物本身就有许多人格面具，在不同的场合有不同的表现，所以人物面具是不纯净的，属于复合面具或组合面具，可以再分为更单纯的角色面具或原型面具。换句话说，人物面具是角色面具和原型面具的组合。
相对来说，角色面具要纯粹一些，它与角色相对应，只适用于特定的场合。角色面具一般分为职业面具、家庭面具和社会面具。职业面具就是与职业或工作相对应的人格面具，适用于工作场合，例如教师面具、医生面具、警察面具等。家庭面具就是在家里使用的人格面具，例如父亲面具、母亲面具、儿子面具、女儿面具、丈夫面具、妻子面具等。社会面具是指除职业面具和家庭面具之外的角色面具，例如顾客面具、朋友面具、英雄面具、小偷面具等。
原型面具是更纯粹的人格面具。一个原型面具只有一种功能，而且是非常重要的功能。不同的原型面具互相组合而产生角色面具和人物面具。
弗洛伊德认为，父亲、母亲、孩子是最基本的社会角色。三者构成最基本的社会结构（即核心家庭），其他社会结构和组织都是它的翻版。例如一个单位里有正副领导和一群员工，最小的组织也有组织委员、宣传委员和普通成员。所以，可以把父亲面具、母亲面具和孩子面具列为原型面具。需要注意的是，这里所说的父亲、母亲与现实生活中的父亲、母亲有很大的区别，它们是抽象的。父亲面具的特点是疏离、独立、放任、信任、责任，母亲面具的特点是亲密、依赖、管束、干涉、控制。在行为塑造方面，父亲面具倾向于惩罚和止恶，母亲面具倾向于奖励和扬善。父亲面具内化而形成良心，母亲面具内化而形成自我理想，两者共同构成超我。
奥地利精神分析学家梅兰妮·克莱因（Melanie Klein）认为，最基本的社会角色不是父亲、母亲、孩子，而是好父母、坏父母、好孩子、坏孩子。好父母分两种：爱心大使和明君。爱心大使会给孩子无条件的爱，也就是说爱心大使既鼓励善，也鼓励恶，所以孩子不管做什么，他都会支持。在别人看来，爱心大使扬善扬恶。爱心大使和明君都是好父母，区别在于，前者是无条件的、扬善扬恶的；后者是有原则的、惩恶扬善。坏父母也分两种：恶魔和昏君。恶魔是不管孩子做什么，或者什么也不做，他都予以打击。也就是说恶魔既打击善，也打击恶，惩善惩恶。恶魔和昏君都是坏父母，区别在于，前者全部打击、惩善惩恶；后者是非颠倒、惩善扬恶。
相应地，好孩子也有两种：幸运儿和讨好者。幸运儿趋善又趋恶，讨好者趋善避恶。幸运儿自我感觉好，讨好者希望别人说他好。坏孩子也有两种：苦命人和叛逆者。苦命人避善避恶，叛逆者趋恶避善。苦命人自我感觉不好，叛逆者希望别人说他不好。具体地，苦命人又可分成两种：一种叫“弃婴”，主要是缺爱；一种叫“受害者”，主要是受到“虐待”。两者都有办法自保，例如讨好，或者反抗。一般说来，弃婴比较倾向于讨好，受害者比较倾向于反抗，这样就派生出“讨好者面具”和“叛逆者面具”。如果讨好和反抗成功了，则会进一步派生出“幸运儿面具”。
从临床角度考虑，可以把具有精神病或神经症等病理特征的人格面具列为病态面具。病态面具分为类精神病面具、类神经症面具、类人格障碍面具、类性变态面具等。
类精神病面具包括单纯型面具、青春型面具、偏执型面具、紧张型面具、躁狂面具、抑郁面具等。
类神经症面具包括焦虑面具、恐惧面具、强迫面具、躯体化面具、神经衰弱面具等。
类人格障碍面具包括分裂面具、偏执面具、回避面具、依赖面具、强迫面具、自恋面具、表演面具、反社会面具、边缘面具、被动攻击面具等。
类性变态面具包括易性癖面具、同性恋面具、恋物癖面具、施虐狂面具、受虐狂面具、窥视癖面具、暴露癖面具等。
按年龄的不同，可以把人格面具分为儿童面具和成人面具。还可以把儿童面具进一步分为婴儿面具、幼儿面具、儿童面具（学龄期）、青少年面具；成人面具也可以进一步分为青年面具、中年面具、老年面具。
儿童面具的特点是天真无邪、童言无忌、自我中心、情绪化、人际界限不清、“黑白分明”（把人分为好人和坏人，也就是理想化和妖魔化）。成人面具的特点是节制、理智、客观、中立、人际界线清楚。因此，成人面具适合在公开场合使用，儿童面具不适合在公开场合使用。
按精神分析的观点，儿童面具就是病态面具，儿童面具和病态面具之间具有对应关系。例如，婴儿面具对应类精神病面具，刚出生的婴儿都是精神病；幼儿面具对应于人格障碍面具，学龄期都变成了人格障碍；青少年面具对应于类神经症面具，青春期变成了神经症；到了成年期才都变成正常人。这意味着，心理障碍是儿童面具跑到前台控制了整个人格的结果。
按性别的不同，可以把人格面具分为男人面具和女人面具。每个男人都有女人面具（荣格称之为“阿尼玛”），每个女人都有男人面具（荣格称之为“阿尼姆斯”）。男人面具和女人面具通常由父亲面具和母亲面具演变而来。一个人的“性度”是由男人面具和女人面具的比例决定的，男人面具越多越“男性化”，女人面具越多越“女性化”，两者一样多就是“中性化”。
对于男人来说，男人面具是外显面具， 女人面具是内隐面具。女人面具除了平衡性度之外，还有一个非常重要的作用，那就是“择偶标准”。他会以内在的女人（女人面具）为标准选择对象。 对于女人来说，女人面具是外显面具，男人面具是内隐面具和择偶标准。
按人格面具的形成方式和作用的不同，可以分为主体面具和客体面具。
主体面具是通过实践或身体力行而形成的，是个体在与他人互动的过程中自己的言谈举止和思想感情的内化。例如，一名服务员，在学习和工作中渐渐形成服务员面具。这个服务员面具就是他的职业面具，到了上班时间就会自动戴上这个人格面具。
客体面具是通过观察别人的言谈举止而获得的，是互动对象的行为和心理活动的内化，是用在别人身上以便识别、评估和预测别人的行为。例如，某人的上司是一个很有个性的人，有非常突出的心理特征和生活习惯。在与上司的接触中，当事人形成了“上司面具”。有了这个人格面具，就能在熙熙攘攘的人群中轻而易举地把上司识别出来，并且能够预测上司在什么情况下会有什么表现。
每个人都有许多面具，有些经常用，有些很少用，经常用的就是主导面具。一个人的人格主要是由主导面具所决定的，所谓“真我”，也就是主导面具。主导面具可以只有一个，也可以有好几个。
从某种意义上讲，主导面具等于面具错用。因为成为主导面具，就意味着这个面具已经超出了适用范围，侵入了其他面具的领地，在本来应该选用其他面具的场合依然使用了这个面具。但是，如果别人不在意，不伤害别人，没有导致人际冲突，错用一下也无妨。