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每个人都有许多人格面具。人格面具之间的关系错综复杂，主要有以下几种：
从理论上讲，任何两个人格面具都有共同之处，都有一定程度的相似性。所以，相似和不相似是相对的。同事面具和同学面具就很相似，朋友面具和敌人面具就不那么相似了。
相似的人格面具可以混合成为一个一般化的人格面具。例如两个哥哥面具（人物面具）合成一个哥哥面具（角色面具），许多妈妈面具（人物面具）合成一个妈妈面具（角色面具）。
相似的人格面具可以互相代替，例如孩子面具和学生面具、家长面具和老师面具、朋友面具和同事面具。从某种意义上讲，这样的代替就是面具错用。如果两个人格面具非常相似，错用也无妨。如果差别很大，就会导致不良的后果。例如，一名领导干部下班回到家里，还当自己是领导，对家人颐指气使，发号施令，家人很受不了。遇到这种情况，就要注意人格面具的分化了。分化就是同中求异，识别相似人格面具之间的微妙差别。
细究起来，相反可分为三种情况：正好相反，两个人格面具没有任何共同之处，它们刚好把整个人格一分为二；部分相反，说明两个面具有相同或重叠的部分，这种情况其实就是相似，换句话说，从共同的部分看，就是相似，从不同的部分看，就是相反；两极分化，说明两个人格面具都只摄取了人格的小部分，没有把整个人格瓜分完。剩下的部分就是第三、第四个面具。
严格地讲，正好相反是极为罕见的，因为面具的“制造”不可能那么精细、严密，比较常见的是部分相反和两极分化，或两者的混合。
互补一词有两种含义。一是两个人格面具可以协同作战、互相组合，从而形成一个更具体、更个别的人格面具，例如几个原型面具合成一个角色面具，或者几个角色面具合成一个人物面具。互补的人格面具通常都是友好的，因为友好，所以可以合作。互补的另一个含义是对应，或者对偶。就是一个主体面具和一个客体面具，它们同时形成，互相配对，可以顺利互动。例如老师面具和学生面具、医生面具和病人面具。对应面具可以是友好的，也可以是不友好的。老师面具和学生面具是友好的，警察面具和罪犯面具就是不友好的。
心理健康的标志之一是人格统一，也就是人格面具之间关系友好，较少疏离和对立。但是，疏离和对立是不可避免的。所以，友好也是相对的，只要能够和平共处就可以了。
一般说来，相似的人格面具关系会友好一些。因为有共同之处，不容易发生冲突，而共同之处越多，关系越密切。但是，再相似的面具也有不同之处，而这些不同之处就是冲突的根源。
人格统一的人做决定一般都比较容易，因为各个人格面具的意见比较接近。即使意见不一致，也能达成共识。所以，一旦做出决定，就会坚定地执行下去。
疏离是指两个人格面具失去联系，各自为政。
正常情况下，不同的人格面具之间既有联系又有区别，这叫“分化”。如果区别太大、联系太少，就叫“疏离”“分离”或者“分裂”。疏离的人格面具常常轮流出场。当A面具出场时，B面具就会躲到幕后。反之，当B面具出场时，A面具就会躲到幕后。这样的人前后不一、变幻无常，人格不稳定，常常草率地做出决定，过一会儿又反悔。
有时候，疏离是客观原因引起的。例如，有两个人从来没有碰过面，我把这两个人内化而形成客体面具，这两个客体面具就是疏离的，与之相应的两个主体面具也是疏离的。再如，在某个人生阶段形成一个人格面具，到了下一个人生阶段又形成另一个人格面具。这两个人格面具在时间上没有重叠，没有机会同时出场，所以是疏离的。
除此之外，疏离还有一个原因，就是创伤。当一个人遭遇创伤时，创伤体验和当时的行为表现就会形成一个人格面具。创伤过去以后，这个人格面具就没有机会使用了。它被“隔离”了，与整个人格没有多少联系。如果再次遭遇创伤，这个人格面具会被重新激活。如果这个人格面具比较强大，即使没有外界刺激，也可能会自我激活，出现各种“分离症状”，例如失神、闪回、神游、双重人格。
疏离的人格面具如果同时出场，必然会互相对抗，导致自我冲突和内心矛盾。人格面具理论认为， 所有的心理冲突都是面具冲突。
从理论上讲，两个人格面具，相同的部分越少，不同的部分越多，越容易出现对抗。但是，如果两个人格面具没有任何相同之处，例如完全相反和两极分化，反而不会发生对抗，因为它们没有机会同时出场。由此推断，对抗的人格面具必有共同之处。这是处理面具对抗的一条思路，即有共同之处，就有可能达成共识，化敌为友。