当今人们的快乐普遍依赖于不断增加生活的内容。但这种生活内容的增加或不断的叠置，并不会给我们带来持久的欢乐。仔细分析我们的具体生活就可以发现，我们的生活始终是二元性的。原因就在于，我们的生活是基于私我（ego）而发展起来的一种外在的依赖性生活，而这种外在依赖性的生活是一种高度不确定的生活。

我们一直在做加法。我们要名要利，我们要钱要权，我们要爱情还要自由，我们生怕落下了什么。当然我们也想要觉悟，想要知道我们的真相，想要知道我们究竟是谁、我们从哪里来、最终会到哪里去。“加法”或“叠置”增添着我们生活的色彩。我们不仅对自我不断叠置，我们同时也对他人不断叠置、对社会不断叠置、对世界不断叠置。我们对自己、他人、社会、世界的叠置，最后就形成了厚厚的面纱。这面纱厚实、交叉、纠缠、不断变形。在这层层面纱遮蔽下，我们不能看清自己的本来面貌，只能看到我们被自己叠置出来的影子。你看到月光，但可能你无法知道那其实是阳光的反射。

在加法（叠置）中，我们会看到更多的扭曲、异化和变形。你所谓生活的意义正是基于这种变形和扭曲，本质上它是建立在沙滩上的大厦，不可能牢固。或者，它就如海市蜃楼，不会持续多少时间。而你被面纱遮蔽着，执着于那并不牢固的大厦，执着于那并不长久的海市蜃楼，你哪里能有任何的确定性？你哪里能够心安呢？

自古以来的圣人都说我们迷惑在万相中。他们告诉我们如何看到自己的本来面貌、我们本来的风光。我们的本来不增不减，超越一切二元对峙。当你看到了，哪怕只是一眼，你就不再会被这个世界加法带来的色相束缚。哪怕是透过月光你看到了那光辉灿烂的阳光，你就认识了自己，你也认识了我，你就超越一切二元对象，你就生活在非异化的真实中。本性无处不在，除了它，还有什么呢？什么也没有。

要看到它，就不能朝外做加法。圣地不在这里不在那里，而是在自我里。你要做减法，你要向内，因为本性就在你之中。朝圣不一定需要到圣地，因为无处不是圣地。那圣地没有时间记录，没有空间限制，没有四季变化。它是全然的一。

在三界中，或许我们通过搅动相而察觉自我。但在三德中，有接近者。通过不执着地搅动善德而察觉自我。当然，也可以通过搅动其他的德性而察觉自我。然而，你当知道，最后你必须要超越三德而察觉自我，并处于自我中。但愿你听到了我说的这话。

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