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翟方进为“荧惑守心”的天变自杀，因此我们有必要了解“荧惑守心”的星占意义。
“荧惑”即五星中的火星，其字义含有眩惑的意思。
荧惑之为星名，多指勃乱、残贼、疾、丧、饥、兵等恶象，其占文甚至关系着君主之天命
，《史记·天官书》云：“虽有明天子，必视荧惑所在”
，更突显出荧惑在星占上的重要性。
心宿则是二十八宿之一，属于东宫苍龙七宿。心宿大星在星占上指的是天王（即皇帝），其前后星指的则为天王之子。
心宿是天上“明堂”之所在，并且亦为荧惑之庙。
明堂是天子郊祀并“导致神气，祈福丰年”的重要地方。庙则是追往孝敬、养老辟雍与示人礼化的所在。
在重视祭祀和礼制的古代世界，明堂与庙在政治上都具重要意义，以此可知心宿在星占上亦具特殊的地位。
公元前170年左右，马王堆汉墓帛书《五星占》提到荧惑：“其与心星遇，【则缟素麻衣，在】其南、在其北，皆为死亡。”
已清楚地以荧惑入心宿代表为死亡的征兆，但却未指明死亡的对象。据《史记·天官书》曰：“火犯、守角，则有战；房、心，王者恶之也。”
则“荧惑守心”的当灾者，应该是皇帝，至若王者为何“恶之”则并未说明。
绥和二年以前，文献至少出现三次“荧惑守心”的天象记录。第一次发生在宋景公三十七年（前480），当时的天文官子韦提出建议，把灾祸转移给宰相、百姓或当年的岁收。但是景公仁民爱物，不愿答允，据称因此感动上天，令荧惑移徙了三度。
由于转祸必须找相当分量的人或事才有效，从子韦建议的转移对象来看，“荧惑守心”当灾的对象似乎是景公本人。
据《汉书·天文志》的记载，第二次的“荧惑守心”，发生在秦始皇三十六年（前211），文中将“荧惑守心”与秦始皇死亡、嫡庶残杀及二世残暴关联在一起，亦代表死亡或杀戮的意思。第三次发生于汉高祖十二年春天（前195），《天文志》更直接将“荧惑守心”视为四月皇帝崩殂的前兆。
从上述占书所记载的占文与历史文献上的记录两方面来看，“荧惑守心”的星占意义在翟方进自杀前，很可能已是代表帝王驾崩的恶兆！