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本文以现代天文知识分析了历代文献中整理出的二十三次荧惑守心记录，发现其中竟然有十七次均不曾发生；而在另一方面，自西汉以来实际应发生的近四十次荧惑守心天象中，却多未见文字记载。由于此类天象在星占学中常被附会成“大人易政，主去其宫”的征兆，故官方天文家或为突显以星占预卜吉凶的能力，很可能在事后伪造此类天象记录，以求与时事相应（多与皇帝崩殂事附会）
。
文中并以“荧惑逆行守心”的天象为例，试探星占书中占辞随时代演变的过程。经分析后发觉天文家往往参考了先前天变发生之后的时事，而不断地在占书中增添入较具体的内容。此一模式不仅扩展了星占的自由度，再配合部分假造的天象记录，使星占在后人心目中的可信度得以增强。此或为星占所以能深入古代中国社会，且为历代官方所重视的一个重要因素。
我国古代星占学所奠基的天人感应说是为传统政治思想的一大特色，此一理念乃透过宫廷中的皇嗣教育以及官方的学院教育而深植于统治及社会精英阶层。
天人感应思想原有可能成为制衡帝权的一种有效力量，但在“荧惑守心”这个案例中，我们却可发觉或在帝王的权威之下，身为低阶技术官僚的宫廷天文家，主动在占书中将荧惑守心的当灾者，由原为主体的君主完全转移至大臣，致使此一积极功能横遭削弱。
[原刊于黄一农《星占、事应与伪造天象——以“荧惑守心”为例》，《自然科学史研究》1991年第10卷第2期，第120—132页。]