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传说帕坦伽利在好几千年前撰写了《瑜伽经》。《瑜伽经》来自印度数千年的口传知识传统，后来才被书写下来，并一次次地修改。然而，现代历史学家似乎不愿承认距今三千年前有任何知识存在，他们似乎持有先入为主的观点，这种观点很可能出自《圣经》或《古兰经》。
当然，对于在印度学界占据主导地位、追随英国殖民学者理论的僵化的历史学家，没有任何证据让他们满意，而那些殖民学者可以说骨子里是基督教传教士，
不想让印度历史与《圣经》的观点发生冲突。
他们拒绝接受如下事实：当欧洲满是穿着兽皮、挥舞着粗陋武器的野蛮人时，一个辉煌的文明在印度繁荣着。许多欧洲学者震惊地了解到，印度历史先于他们的历史数百万年！
他们选择以适合他们的信念和利益的方式来呈现历史。可悲的事实是，许多原本应该知道更多的印度历史学家盲目地照搬西方人在著作中给出的（所谓的）诸事实。
从而，文本写作时间的确定主要基于假设，而非科学证据。他们离事实，实在太远了！所发生的是下面这样的事——
他们基于假设的某个时间范围确定某个文本的写作时间。接着，他们说该文本与另一文本在语言风格上的相似性是一个证据，表明两者在较小的时间间隔或相似的时间范围内写成。所以，第二个文本出自与第一个文本相同的时期，因为两者的语言风格相似。由此，第二个文本“被证明”在第一个文本的时间范围内写成，而第一个文本写作时间的确定其实是基于某个“假设”。然后，另一名“研究者”将第二个文本视为一个参照系，说第一个文本出自相同的时期，而这竟然成了一个证据（在独创性上仅仅是个假设）。
下面的笑话进一步澄清了这一现象：
幼儿园老师：山姆，你家在哪里？
山姆：在汤姆家对面。
幼儿园老师：那汤姆家在哪里？
山姆：在我家对面。
由此，幼儿园老师“断定”汤姆和山姆是堂兄弟；鉴于他们说得出植物的名称，幼儿园老师认为这证明他们是学校园丁的孙子。当文本的写作时间基于语言风格的相似性来确定时，所发生的就是这种情况。盖在摇晃的地基上的房子显然住不得。