龍虎還丹訣頌
經名:龍虎還丹訣頌。北宋林太古撰。谷神子註。一卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。
龍虎還丹訣頌
余生於巴蜀之地,長居齊魯之鄉。
余者,先生自稱也。先生姓林,名太古,字象先,,道號淳和子。其先並州太原人,因官生於梁州,洽長訪道尋師,多遊齊魯之地。太宗皇帝知名召見,賜與京兆山居,遂稱京兆山人。後隱居于益州之華陽,復號華陽先生。
久慕安閑,常視寂默。
薄名利,守恬淡,蓋其志也。
道本自然之理,化歸綿邈之源。
言道以自然為宗,能施用者,則臻於綿邈耳。
考定坎離,指歸鉛汞。
坎水離火也,鉛虎汞龍也。謂真火真水,真鉛真汞也。
頌成還丹訣六十四首。先聖所迷還丹之要,皆取法易象。
故丹訣六十四首,以擬卦數也。如有後學詳而習之,習而知之,乃見其妙。
自從金室啟神爐,
室常珍嚴,故日金室 能變化丹砂,故日神爐。
蕩蕩玄風扇八隅。
爐有八面,而風無不扇,故太白君歌日:壇置三層爐八面。
幸得九重觀萬化,
九重者,鼎器,匡郭陰陽也。玉囊頌日:古先名作神龍髓,還丹功畢籍九重。即其義也。
豈無訝詠贊皇圖。
皇圖者,所以喻神丹之尊貴。
混沌分來我獨尊,
萬物芸芸,至尊者莫若大丹也。
包含四象立乾坤。
須識天地金木水火之精氣,乃能鍊成至藥也。
還丹須向此中覓,得此方為至妙門。
運用無成,乃造妙門。
時人皆取五金燒,誰識元君在海濤。
時人競燒水銀朱砂,以為靈丹。豈知金丹之要,自在華池也。
欲鍊鼎中紅玉粉,先調爐裹白金膏。
《陰符經》云:知之修鍊,謂之聖人。然則辨金膏玉粉者,其唯聖人乎。
凡欲燒丹認取砂,光明鑑面始為佳。
砂者自真鉛而產,非世問朱砂也。陶真人日:砂者,鉛中之至寶。元陽子日:丹砂不用辰錦州,路遠應須近處求也。
根基本是青龍骨,仙者呼為白馬牙。
青龍者,木也,汞也,汞產於砂也。尹真人日:丹砂木精。又日:壞解為水,馬齒闌干。陶真人日:白馬牙,好丹砂。即馬牙之稱,丹砂之美者也。
八卦神爐五嶽形,
爐之形象八卦五嶽,立而為之。
中排陽鼎制陰精。
水火互用,陰陽相制也。
君看龍虎交馳處,鼓動風雷百怪驚。
古歌日:五行顛倒衍,龍從火裹出。五行不順行,虎向水中生。水火既在鼎中,則龍虎交馳於內,風雷震動,百怪恐懾也。
纔出滄波現杳冥,
金生於水,彰其化育。
鼎中堪重雪花輕。
元陽子日:丹砂為質雪為衣,雪花所以喻其輕明。
莫辭寒暑終陽九,鍊出靈光五帝精。
節侯既足,則五行精氣變化,而成大丹也。
時人欲鍊日晶魂,
還丹以日為魂,月為魄也。