三朝聖諭錄上

永樂一

永樂二年六月，（“永樂二年六月”，“二年”原作“元年”，據明朱當〈氵眄〉（下簡稱朱氏）國朝典故本、東里文集本改。）一日，進呈文華殿大學士講義，上覽畢，稱善。因曰：“先儒謂堯典克明俊德，一章一部，大學皆具。”臣對曰：“誠如聖諭，堯、舜、禹、湯、文、武數聖人，凡修躬施於家國天下者，皆大學之理。”上曰：“孟子道：“性善必舉堯、舜。”爾等於講說道理處，必舉前古為證，庶幾明白易入。”又曰：“帝王之學，貴切己實用，（“帝王之學貴切己實用”，“實用”二字原缺，據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。）著講說之際，一切浮汎無益之語勿用。”

永樂二年，饒州府士人朱季友獻所著書，專斥濂、洛、關、閩之說，肆其醜詆。上覽之，（“上覽之”，“之”原作“上”，據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。） 怒甚，曰：“此儒之賊也。”時禮部尚書李至剛、翰林學士解縉、侍讀胡廣、侍講楊士奇侍側，上以其書示之。觀畢，縉對曰：“惑世誣民莫甚於此。”至剛曰：“不罪之，無以示儆。宜杖之，擯之遐裔。”士奇曰：“當燬其所著書，庶幾不誤後人。”廣曰：“聞其人已七十，燬書示儆足矣。”上曰：“謗先賢、毀正道，非常之罪，治之可拘常例耶？”即敕行人押季友還饒州，會布政司、府、縣官及鄉之士人，明諭其罪，笞以示罰。其搜檢其家，所著書會眾焚之。又諭諸臣曰：“除惡不可不盡，悉燬所著書最是。”

永樂二年，一日，進呈敕邊將藁，上曰：“武臣邊將不諳文理，只用直言俗說使之通曉，庶不誤事。他日編入實錄，卻用文。”

永樂五年冬，廣東布政徐奇進香至京師，載嶺南土物，將遺諸大臣及侍臣之任事者。有得奇所列單目以進者。上閱之既，明日早御西角門，翰林諸臣奏事退，特召臣士奇還，令赴西角樓，遣中官賷奇單目示之。（“遣中官賫奇單目示之”，“遣”字原無，據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。）已而復召至榻前，（“已而復召至榻前”，“已”、“召”二字原本均缺，據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。）問曰：“何獨無爾名？”對曰：“奇前為都給事中，與翰林六科官皆隣居，相往來於臣亦然。今單目無臣名者，蓋奇初赴廣東，眾作詩文贈之，而臣以病未作。土物之饋，蓋答詩文耳。”上曰：“爾時不病，亦賦詩否？”對曰：“必賦。則今單目亦必有名。”上曰：“其以遺諸大臣，何意？”對曰：“臣在下未嘗聞大臣有受外大臣饋贈者，此亦奇不能卓立，任己意而為之。然終未知受否。且臣觀單目內土物不過藤枕藤簟、蘇合香丸之類，（“藤枕藤簟蘇合香丸之類”，“簟”字原本不清，據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。）皆微物，韭重貨，必無他意。”上曰：“汝言是。”即取單目付中官，令燬之，一無所問。上復諭臣曰：“為臣當戒私交，為士當務清謹。”臣叩首曰：“謹遵聖諭。”

永樂五年冬，一日，胡廣獨於武英門進呈文字，上覽之，稱善再三。（“稱善再三”，“善”字原缺，據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。）既，從容問曰：“楊士奇文學於今難得，而黃淮數不容之，何也？”對曰：“淮有政事才，士奇文學勝，且簡靜無勢利心。蓋因解縉重士奇及臣而輕淮，（“蓋因解縉重士奇及臣而輕淮”，“及”字原無，據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。）故淮有憾。”上曰：“朕知汝亦不容於淮，惟朕不為所惑。”廣叩首退，與臣言：“上恩如此，當子孫世世不敢忘。”蓋自是吾二人待淮謹矣。（“蓋自是吾二人待淮謹矣”，“是”原作“古”，據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。）

永樂六年六月，禮部尚書鄭賜卒。先是，禮部職務繁夥，賜為侍郎，趙翀素常憂鬱，且有疾，奏對屢失措，上厭之。是日早，遽以訃聞，召翰林諸臣問曰：“未嘗聞賜病，豈其自盡乎？”眾未對。臣進曰：“臣觀賜有病數日，但惶懼不敢退即便安求醫藥。昨日晚臣與賜同立右順門外，（“昨日晚臣與賜同立右順門外”，“右順門”原作“左順門”，據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。） 賜體力不支仆地，旁人怪其鼻口之氣有噓無吸，臣遽令其屬官扶出午門外。……”上不俟臣語竟，即諭翰林諸臣曰：“賜本君子，顧才不足耳。其撰祭文，遣官祭之。”又命工部董其棺。其晚，臣與黃淮奏事退，（“其晚臣與黃淮奏事退”，“其晚臣”三字原缺，據明朱氏國朝典故本、東集文集本補。）上召臣還，諭曰：“早來微汝言，幾誤疑賜。自今有事，但直言勿隱。”

永樂六年冬，巡狩北京。詔書命臣士奇視草。上覽之再三，喜曰：“簡當，更勿改易，其擇日書之頒下。”又曰：“試與諸尚書觀之。”諸尚書皆稱善，獨兵部尚書劉雋私與士奇曰：“請以“有”字易“自”字，如何？”士奇曰：“善”。即以告於眾，眾曰（“即以告於眾眾曰”，“眾”字原脫一，據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。）：“義無相遠，不足易，且上既善之矣。”士奇獨以聞，請易之。黃淮於上前執不足易。臣曰：“於國家大體，當用雋言。”上顧士奇曰：“從汝，從汝。”明日，諭胡廣曰：“楊士奇能服善，難得。”

永樂九年三月，一日，翰林諸臣奏事右順門，退，特召臣士奇還。上問曰：“汝輔監國久，東宮所行果如何？”對曰：“孝敬。”上曰：“試言其事。”對曰：“於我宗廟甚虔，凡籩豆之類，皆親閱視。一日當時享，偶頭風作，醫言當汗，殿下曰：“汗即不敢蒞祭。”左右有言可遣人代者，殿下曰：“上以命我，我又遣人乎？”及期，遂親蒞祭。祭畢還，未至宮，遍體汗，不藥而愈。每尚膳進御用物詣行在，皆一一閱過，然後緘識遣行，不輒信任下人。自車駕北征，恒切懷憂，不遑寧居，日中昃始食。及敕使至，始釋然寬慰。”上曰：“此亦子道當然。”對曰：“古聖賢亦皆盡其當然者。”（“上曰此亦子道當然對曰古聖賢亦皆盡其當然者”，此二十字原缺，據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。）上曰：“聞輔臣中獨爾能持直道，不見忤否？”對曰：“臣性愚戇，殿下恒見容納。然殿下天資甚高，非眾人所能及。或有過，未嘗不知，知之，未嘗不悔而速改之。且殿下最用心處在以愛人為本，將來宗廟社稷之寄允不負陛下付託。”上甚喜，命尚膳賜酒饌。

永樂十一年十二月二十八日，鴻臚寺奏習正旦賀儀。上召禮部翰林院官問曰：“正旦日食，百官賀禮可行乎？”尚書呂震對曰：“日食與朝賀之時先後不相妨。”侍郎儀智曰：“總然同日，免賀為當。”（“總然同日免賀為當”，“總”原作“乃”，據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。）上顧問翰林諸臣：“古有日食，行賀禮否？”黃淮、楊榮、金幼孜皆未有對。臣士奇對曰：“日食，天變之大者，前代元正日食，多不受朝。宋仁宗時，元旦日食，富弼請罷宴徹樂，宰相呂夷簡不從。弼曰：“萬一契丹行之，為中國羞。”後有自契丹回者，言虜是日罷宴，仁宗深悔。今免賀誠當。”上曰：“君子愛人以德，不以姑息。其免賀及宴，仍賜百官節鈔。”上於敬天致誠，必求當理，未嘗苟狥人言，大率類此。

永樂十一年十二月，一日，獨於武英門呈進敕藁畢，上從容問曰：“汝今兼東宮何官？”對曰：“左諭德。”上曰：“吾嘗察之，獨胡廣與汝所行不忝東宮官。胡廣今兼何職？”對曰：“左春坊大學士。”上曰：“好”。又曰：“吾聞諸留守官內，汝與黃淮遇事肯言，然聞東宮有從有不從。”對曰：“殿下推誠待下，遇臣等有言必自斟酌，如言當理，無不聽納。（“無不聽納”，“聽”字原本空缺，據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。）如未當，亦不曲從。”上曰：“如此甚好。”

永樂十四年十一月，周王橚、楚王楨相繼來朝例。次日，謁孝陵。周王先至，適遇節，上命東宮、皇太孫及小皇孫陪謁。已出東華門，上遽召翰林臣，時楊榮、金幼孜及士奇皆至。上問曰：“二王、東宮、太孫及小皇孫謁陵，展敬之位如何？朕意雖略定，爾三人試言之。”楊、金未有對。上顧問臣，對曰：“周、楚二王屬尊，當列稍前，兩旁。東宮殿下列稍後，居中。皇太孫殿下亦居中，列於東宮殿下之後。諸皇孫與皇太孫同班而分列兩旁。”上曰：“爾所言有據乎？”對曰：“宋儒朱熹家禮大約如此。”上曰：“吾未嘗熟家禮，但據己見書其位次。”遂出片楮宸翰，所書位次正與臣所言合，然下有六字未書，授筆命臣足之。遂遣鴻臚丞周昇馳齎赴陵，俾率行之。少頃，昇復命，以宸翰進，上以授臣。蓋上天資甚高，所意見暗合古人多類此。

一日，東宮殿下傳上命，召吏部、翰林院官，令舉老成正大儒者侍皇太孫講讀。明日，東宮殿下特召尚書蹇義及臣士奇，問已得人否？義對曰：“臣兩人共舉禮部侍郎儀智，然眾鮮知之，議尚未決。”殿下曰：“往者吾舉李繼鼎，大誤，後悔無及。智甚端正，但覺老矣。”臣對曰：“雖頗老，然起家學官，道理明，執守正，精神不衰。目前廷臣中老成正大未見其比。”是日午朝，上顧問東宮曰：“太孫處侍講讀已得人否？”對曰：“已舉禮部侍郎儀智，然議尚未決。”上喜曰：“此得人矣，雖老，識朝廷大體，能直言不阿。向之元正日食，呂震等皆欲行賀禮，惟此老與楊士奇言宜免賀，朕從之。儀智可用。”遂召禮部、翰林諸臣諭曰：“儀智甚好，朕知之，令侍太孫講讀。”蓋上於臣下，有片言之善，皆記憶不忘。

九月，擢教授，簡從善林長懋、教諭徐永達並為翰林編修，侍從皇太孫講讀。

按：祖宗最重學官一途，凡輔導東宮必選焉；纂修書籍、會試、校文必參用焉；凡經考薦與九年考優者，必授以翰林、春坊、六科清華之選焉，監察、部曹而下不論也。觀永樂中所遴選以輔導宣廟者，自儀智而下張瑛、戴綸輩無非發身學官，未常專用進士也。故楊文貞之薦儀智，謂其“起家學官，道理明、執守正，廷臣未見其比。”可見當時以起家學官為重也。故當時為學官者，皆振奮興起，自重自修，出為世用，彬彬多得人之譽，以勵世磨鈍有此具也。近則視學官日輕，以起家學官為不屑。近日被薦考稱者，雖部曹之授猶靳焉，而況其它？殆登天絕望，如此尚何望勵世之効乎？嗚呼，世變何可勝嘆！

永樂十四年，上在北京，頗聞高煦有異志，驛召隆平侯張信詢之。上猶未信，車駕遂還南京，以問皇太子， （“車駕遂還南京以問皇太子”，“皇太子”原作“皇太孫”，據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。）對曰：“人言未可輒信，且父皇在上，當未敢有此心。”一日，翰林諸臣奏事退，上召士奇還，問曰：“汝與蹇義在此，漢府事皆當悉知。昨日詢義，固辭不知，不肯言。汝當為朕言之。”又曰：“如朕未有知，汝輩慮有離間之罪。朕既知矣，汝何慮？”對曰：“臣與義同事東宮殿下，外人固無敢與臣等言。雖間有言者，亦百之一二， （“雖間有言者亦百之一二”，“亦”原作“一”，據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。）又多出臆度，非見實跡，此固不敢輒對陛下。然漢王始受冊封國雲南，不肯行，復改過青州，又堅不行，今知朝廷將徙都北京，惟欲留南京。此天下之人疑其心，亦豈待事有實跡哉！惟陛下早善處置，使有定所用，全父子之恩，以貽永世之利。”上默然起，還宮。後數日，上得高煦私造兵器及皮舡教習水戰，及僭乘輿服物、挾私擊死無罪官民、縱護衛官軍京城內外劫掠悉有實跡，大怒，褫其冠帶，縶之西華門內。（“縶之西華門內”，“內”原作“外”，據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。）東宮殿下叩頭懇為救解，乃免。上命翰林條示其罪，且曰：“若此所為，將來必不靜。朕今削兩護衛，處之山東樂安州。”蓋去北京甚邇，即其作禍，可朝發而夕擒也。

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