前言

孔子（公元前551年—公元前479年）姓孔名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。

孔子集华夏上古文化之大成，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对我国和世界产生了深远影响。

纵观孔子一生，他先是对教育内容进行了根本性变革。他把传统“六艺”教育转化为“六经”教育，把道德教育提到首要位置，德智一体而德为主导。

他以“学而优则仕”为教育目的，要把学生培养成有道德、有理想、有治国才干的贤人君子。他对学生一视同仁，倡导“有教无类”，以人性的平等为教育的平等奠下了哲学的基础。

他积累并总结了丰富的教学经验，提出了一系列有关教育原则和方法论，以及关于教师的理论等。他所做这一切，最后形成了儒家独具特色的教育思想体系，深刻影响并规定了我国古代教育的发展路向。

孔子还总结了以前从政的实践经验，形成了他的政治社会观，这就是“仁学”思想。“仁学”的核心是“爱人”。孔子把“仁”这一概念上升到哲学范畴。孔子的“仁”既是处理人与人之间关系的最高道德标准，又是决定社会生活的普遍原则。

“爱人”包括相当广泛，要求人人互相尊重，要贯彻一以贯之的“忠恕之道”。“忠”要求的是积极为人，“恕”要求的是推己及人。

孔子还提出了一套实现“仁”的方法，主要的就是“克己复礼”，即要用道德规范来从内心约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。道德规范是外在的，所以要实现“仁”，主要还是靠内心自觉。

严格说来，孔子不是一位哲学家，但他作为思想家，也有自己的方法论，这就是“中庸之道”。孔子承认，事物的变化转移是由于矛盾的存在，他看到事物都有“两端”。为要处理好“两端”，孔子提出了他的中庸思想。

孔子晚年主要精力是放在教育和整理文化典籍方面。他一方面把《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这些典籍作为传授弟子的教本，另一方面又用不少时间对这些典籍加以整理。他整理编排《诗》《书》，编订《礼》《乐》，解释《周易》，对历史文化的整理做出了贡献。

孟子（公元前372年—公元前289年）姓孟名轲，字子舆、子车或子居。战国时期著名思想家、政治家、教育家，民主思想的先驱。他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子及其门人著有《孟子》一书。

孟子曾就学于孔子的孙子子思，并很快精通了《诗》《书》《春秋》等经典。后经过青年时期的饱学和刻苦钻研，终于成为儒家学派的代表人物。

在政治思想上，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道”“仁道”的学说。所谓“王道”，就是用“仁义”来治理天下。怎样才能实现“王道”呢？孟子设计了一套“仁政”方案。

孟子提倡“性善”，认为每个人生下来的性情就是善的，每个人都有天生的“良知”和“良能”，“良知”“良能”表现为仁、义、礼、智4种善端。

孟子在60多岁时，用余年精力整理自己的“王道”“仁道”“性善”思想，和学生们一起写成了《孟子》一书，共7章。《孟子》一书是优美的古代散文集，它文字流畅，说理精辟，在文学史和思想史上都有十分重要的地位。

为此，我们特别编撰了本书。主要是根据广大读者学习吸收的特点，除了介绍孔子、孟子的生平故事，还在忠实《论语》和《孟子》原著基础上，除了配备原文外，还增设了简单明白的注释和白话新解，同时还配有相应启迪故事等，非常易于阅读和理解，是广大读者学习儒家经典智慧的上佳读物，相信大家从中会获得新的感受和新的意蕴。