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六、故知兵之将,民之司命,国家安危之主也

【原文】

故知兵之将 ,民之司命 ,国家安危之主 也。

【注释】

①知兵之将:知,认识、了解。指深刻理解用兵之法的优秀将帅。

②民之司命:民,泛指一般人民。司命,传说主宰生死之神,此处引申为命运的主宰。

③国家安危之主:国家安危存亡的主宰者。主,主宰之义。

【译文】

懂得用兵之道的将帅,是人民生死的掌握者,是国家安危存亡的主宰。

【智慧点评】

将帅是一切军事活动的中枢,无论是军队的管理,还是部署作战,将帅都占有举足轻重的地位。行军打仗是决定国家兴衰存亡最为关键的活动,这关系到人民的生死,以及国家的存亡与否,可见将帅责任之重大。

一个优秀的将帅不仅要严格治军,还要周密谋划,以求用最小的代价取得最大的胜利。而一个不懂用兵之法的将帅将会对国家造成不可估量的损失,所谓“置将不善,一败涂地”,甚至导致国破家亡。因此,在《孙子兵法》中多次提到了任用良将的重要性。

宋朝时,范仲淹与韩琦同任陕西经略副使。仁宗庆历元年,即1040年,西夏犯境。韩琦主张讨平西夏,范仲淹认为应当注重农桑,减轻徭役,整顿武力装备以加强防范,但不可贸然举兵。韩琦贪功急进,导致水川口之败,损兵折将60万人,阵亡家属哭声震野。范仲淹则积极发展生产、整顿武备、养精蓄锐,被称为“胸中自有十万甲兵,不战而降西夏”,可见知兵之将的确关系重大。国家社稷应“知人善用”。刘邦在起兵时,身不过是一个亭长,又没有多高的政治军事才能,但他头脑灵活,善于使用人才,在秦末起义的诸军中,不仅能首先攻下咸阳,最后还消灭了比自己强大得多的项羽,建立了汉朝。刘邦得胜以后,曾在洛阳南宫大宴群臣。刘邦问:“我为什么能得天下,项羽为什么会失天下?”高起、王陵回答说:“陛下能赏赐功臣,项羽妒贤嫉能,有功不赏。”刘邦说:“你们只知其一,不知其二。运筹帷幄之中,决胜千里之外,我不如张良;抚百姓,供应粮饷,我不如萧何;指挥三军,战必胜,攻必取,我不如韩信。这三个人,都是人杰,我能恰当使用,所以能取天下。项羽有一范增而不能用,所以为我所败。”大家认为刘邦说得很有道理。

不知人不善任必然失败。东汉末,袁绍、曹操在官渡对峙时,袁绍的实力比曹操雄厚数倍。文有田丰、沮授等这样很有智谋的人,武有张郃、高览这样的虎将,袁绍都不能恰当使用。起兵时,田丰、沮授都认为不合时宜,袁绍不听,却信用审配、郭图等人的错误意见。交战中,曹操粮尽的情报被许攸获取,许攸向袁绍献计袭许昌,袁绍不听,反而疑他是曹操的奸细。许攸一气之下投向曹营,张郃、高览也被曹操招降。最后,袁绍兵败身死。知人善任只是手段,如果倒行逆施,逆历史潮流而动,照样要失败。此时所被用的能人必然不会太多。东汉末年,董卓进京,文有李儒,颇有头脑,武有吕布,英勇善战,又招揽名士蔡邕为官,可以说是很重视人才的。但他倒行逆施,残害朝野百姓,天人共愤,这就给王允在他和吕布之间施行反间计提供了机会,最后终于被杀。所以说,善用人才很重要,但给人才提供良好的环境更重要。

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