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五、汉传佛教绘画艺术 |
佛教绘画是佛教实现普渡众生的慈悲理想，引发大众的信仰热忱，扩大佛教的影响，更广泛地传播佛教的一种非常重要的方式。在佛教典籍中，多处说到利用绘画来弘扬佛法，恭敬绘画、礼拜、供养、赞叹佛菩萨圣像，都有很大的功德利益。
利用视觉图像的教化力量，以圣君贤相、忠臣孝子、先贤功烈的形象为典范，图之屋壁，垂训将来，是中国汉地的古老传统。中国古代汉传佛教非常注意佛画的宗教意义，并利用它来进行传教，而佛教绘画就是传教手段之一，推动了传教的影响。
《贤愚经》中说，释迦牟尼曾请人画八万四千个如来像，分送到各国，让人供养。根据佛教经典的教导，佛教信众们都很乐意于绘制，恭敬礼拜供养佛菩萨圣像等，利用绘画来传播弘扬佛法。
据《释氏要览》《毗奈耶》等典籍记载，古印度佛寺几乎每处殿堂、门墙都要彩绘，绘画主题有佛、菩萨圣像、药叉神像，教化引导广大民众的佛教故事、生死轮回图、地狱变相等。
佛教传入中国汉地，迅速流布南北各地，最初是以设像传道为基本手段的。中国古代曾把佛教称为像教，某种程度上说出了佛教特有的传播方式。
即使在佛教兴盛的时期，佛像及各类题材的佛画仍然是传播佛法的最有效方式之一。与音乐、戏剧、舞蹈类艺术相比，绘画艺术具有较典型的静态特征，但与雕塑艺术相比，它又有着更大的动态、抒情、浪漫的特点。
各个时期的不少名士奇匠，尽心展力，将绘画佛像、佛画的仪则与中国汉地人民的审美习俗融会贯通，创造出了大量广大民众喜闻乐见的佛教绘画，推动了中国绘画向精深发展，使中国绘画呈现出多姿多彩的绚烂局面。
中国汉传佛教壁画，以其丰富美好的内涵，精美殊妙、庄严宏大的艺术表现享誉于世界。佛教传入中国汉地之后，不少帝王、贵族、官吏、民众都崇信佛法，兴建了很多佛寺，开凿了很多佛教石窟，以保护和弘扬佛法，同时个人也行善积功德。
佛寺、石窟的大量兴建和开凿，很大地带动了佛寺壁画与石窟壁画的发展。较早见于史册的如《魏书·释老志》中载，明帝令画工图佛像置清凉台及显节陵上，并于白马寺墙壁上画出千乘万骑绕塔三匝之像等。
不少佛寺因其质材为木制的缘故，至今其中的壁画已极少有存留下来的，而佛教石窟因为有较为坚固的质材，至今还能一睹其中壁画的风姿神韵，体味当时灿烂辉煌的景观。
汉传佛教壁画的内容十分丰富多彩，以佛教经典为题材而创作的壁画，称为经变，这其中有很多关于阿弥陀佛极乐世界的描绘。
例如妙相圆满的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨这西方三圣，周围是无量的菩萨声闻围绕，听受经法。十方世界诸菩萨众，各自以香华幢幡，来到阿弥陀佛的住所，恭敬供养，听受经法等。
还有讲堂精舍，楼观栏楯，又高又广的菩提树，种种色光遍满佛土。极乐世界所有的人民，都形貌端严，受用具足，衣食自然，无有众苦，过着真正清净快乐，法喜充满的生活。
佛教艺术家们，怀着对佛法的一片虔诚，尽心尽力地描绘着一幅幅庄严清净、和谐美好的西方极乐世界图景，使人们对极乐世界充满了敬慕与欢喜，希望与向往，觉悟到人生充满着种种的痛苦，唯有依照佛陀的教导、方可度过生老病死的苦海，到达极乐的彼岸。
汉传佛教壁画中有不小的一部分是以地狱变相为创作题材，其目的是为了震慑人心，教化那些心术不正、杀盗淫妄酒、无恶不作、不敬信佛法僧的冥顽之人，悬崖勒马，悔过自新，改恶修善，以免遭受地狱之苦。
传说名画家张孝师为了画好地狱变相，曾死而后生，他在地狱耳闻目睹，还生后就开始创作地狱变相图，其中的阴刑阳囚，悲惨酸苦，使人一见就心生畏惧，可以说惊心动魄。
盛唐时被誉为画圣的吴道子，曾经数次画地狱变相。据说他的画笔力劲怒，变状阴怪，让人看得毛发直竖。人们看后，产生了惧罪修善的心，从而使得市场上的肉都卖不出去了，可见他的佛画感染力之强。
佛教惩恶扬善、因果报应、六道轮回等思想，通过这种生动形象、颇具艺术感染力的形式传播给广大的民众，在历史上起到了很好的社会道德伦理教化功能。
汉传佛教壁画中，经常可以见到有关佛陀往昔世中修菩萨行的本生故事，如九色鹿舍己救人、熊王舍食活贫民、鸽王焚身济梵志、睒子孝道父母、须菩提太子割肉活父母、金色王布施最后餐、萨埵那太子舍身饲虎、尸毗王割肉贸鸽等。
这些佛陀的故事，颂扬他不为自己求安乐，但愿众生得离苦，自我牺牲，慈悲喜舍，尊重一切含灵众生的伟大精神与人格。
直到现在寺庙中还可常见到根据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》绘制的，大慈大悲的观世音菩萨如何寻声救苦，解脱众生水、火、兵、罗刹、恶鬼等种种苦难，如何应众生不同的因缘，现比丘、比丘尼、居土、国王、宰官等不同的身形度脱有缘众生的壁画。
壁画中常见的还有释迦牟尼佛的生平故事，佛教因缘故事，维摩诘经变，法华经变，药师琉璃光如来本愿功德经变，弥勒经变，华严经变，涅槃经变，金光明经变，观无量寿经变，贤劫千佛经变，地藏王菩萨，千手千眼观世音菩萨等佛菩萨圣像等。
在壁画上，天空中常画有祥云缭绕，优雅轻盈、姿态美好的飞天，裙带飘扬，凌空飞舞，或撒播花雨，或奏乐高歌，或手捧花果，供养于佛菩萨圣众，地上常画有美丽的山水花木，一切都衬托着佛菩萨圣众的庄严与安详，慈悲与智慧，给人以崇高的美感，使人往往有身临其境之感，或心生敬信仰慕，希望向往，赞叹随喜，或畏惧因果，觉悟忏悔，或心灵得到抚慰与寄托。
佛教壁画所具有的现身说法的说教意味，在历史上对劝化世人皈敬佛法僧三宝，学佛修行，积德行善，济世救人，淳化民风等方面，起到了良好的作用。
晚唐五代以后，有关人物方面的佛教绘画继续发展，根据不同时代人们的审美情趣、社会伦理道德规范，绘画表现方式会有一定的差别。但总的来说，仍然是以佛典所规定的绘画佛像规范为准则。
从唐朝开始，禅宗兴盛，画家们大多与禅师交游往来。禅宗的博大精深，禅师们闲云野鹤般超然物外的人生态度，以及坚毅弘忍、慈悲度众生的传道精神，深深地吸引着文人画士。他们对禅宗的崇敬喜好与修学体验，加强了他们绘画作品中的禅学意味，使之更富有智慧、空灵的内涵与意境，也丰富了中国佛教绘画的表现手法。
汉传佛画中的禅意画开端者，是唐代的王维。王维家世信佛，因为他十分敬仰佛典《维摩诘所说经》中在家大菩萨维摩诘居士的智慧与品德，于是，就给自己起字叫“摩诘”。
王维喜好禅宗，工诗善画，苏东坡在《书摩诘兰田烟雨图》中曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
深谙禅理的王维，把自己对禅宗的修学和体验与诗画创作成功地结合起来，使其画其诗都充满了空寂静远而又富有灵韵的禅的风格。
王维的画风突破过去细线勾描的画法，改用泼墨山水的方法，别有一种清雅洒脱的自然情趣，使笔法更加丰富，意境更为深远。如他所作的《辋川图》等，山谷郁郁，云水飞动，静寂淡远而又空灵剔透。
王维的许多画仿佛是一片悟的化境，花落、山空、夜静，无声的月光惊鸣了山鸟，山鸟的鸣叫又带来更幽深的寂静；深潭中的游鱼，暗夜里无声飞舞的流萤，使人感到它们的自由自在与无羁无系；静到极处，那深林的苍苔，会上人衣。
王维的有些画作，不问四时，以桃杏芙蓉莲花同入一幅，包蕴着一种深刻的禅理。后人评论他的佛画时说，他绘画得心应手，意到便成，所以造理入神，迥得天机，一般人是达不到这种境界的。
王维这种寓禅意于画中的禅意画，画史上称之为南宗，对后代产生了及其深远的影响。
得王维佛画秘诀的张璪、王墨等人，也曾盛极一时。如张璪说自己的画是外师造化，中得心源。他所画的古松气傲烟霞，势凌风雨，所画的山水则高低秀绝，咫尺深重，纯出自然，匠心独运，温润、素雅而涵蕴，后人认为臻于道境。他的画就是得益于禅宗心性的修养工夫。
历史上很多有名的画家都喜参禅修道，与禅僧野老相往还。他们的不少画，从题材到风格，都可说是禅意盎然，或喜画作秋岗远景，村居野渡，溪山兰若，烟雨微茫。其风格清新自然，平淡天真，气韵生动，使观者悠然如处灞桥风雪中。
有的画家喜画秋山寒林，万壑松风，飞瀑流泉，幽人逸士，深山问道，内中清淡雅逸之趣，多得力于禅家心性之学。
也有的画家用空山无人，水流花开，山林雪景，翠竹、青松、莲花、晚钟、水月等来表现一种圆满自在、和谐空灵的禅意。
清代著名的四大画僧之一八大山人，有一幅画，整张册页上只有四点墨写的花瓣，组成一朵徐徐下落的花朵。按规矩，花应该画五瓣，八大山人只画四瓣，自然要补上心香一瓣，表明他已心悟这其中深蕴的禅意。
禅意画有着深厚的禅学内涵和很高的审美价值，在历史上曾对世人，尤其是文人士大夫等知识分子们，有着相当深刻而广泛的影响。人们在观摩欣赏，仰慕学习这些禅意画时，会潜移默化地受其中禅宗思想的影响和教化，从而在客观上，禅意画为佛教禅宗的传播与发展作出了积极的贡献。
在佛教绘画中，有着不少关于供养人的描绘。供养人多是指对佛教怀有崇高信仰、对人生怀有美好愿望的善男信女，他们崇敬佛教，对佛法表现出无限的虔诚。
较有代表性的如唐代壁画中《乐庭瓖夫妇供养像》《张仪潮出行图》等，画中的人物，丰腴圆润，雍容华贵，那充满信心的表情，对佛法的无限崇敬与虔诚，对美好未来的向往，令人感动。
世人普遍的心态是恐惧死亡，逃避痛苦，解脱现实人生的苦难，追求幸福、永恒与圆满。现实人生中，人们有着生老病死、怨瞋相会、所求不得等种种的烦恼与痛苦，给予人们的常常是绝望多于希望，焦虑多于平静。
佛教典籍中所描述的西方极乐世界，深深感动着广大信众们的心灵，让信众们得到心灵的寄托、为人处世的准则和指引。
供养人对佛教的无限崇敬与虔诚，对佛菩萨大慈大悲、无私无我普渡众生的智慧和崇高品德的敬仰，对美好人生的无限期望，充分表现在他们所虔诚描绘的一幅幅精美的佛教绘画上，使这些佛教绘画洋溢着庄严、圣洁的气氛，具有相当美妙感人的力量。
有人描述他观看法海寺水月观音壁画时说，自己在伟大的慈视之中，实在觉出语言的苍白无力。那种感受，用陶醉、感染、激动、感官的冲击等一切审美的词汇，都不足以形容当时的内心状态。
佛教绘画所具有的这些强大的艺术感染力，对佛教的传播起到了很大的作用。
中国汉传佛教绘画艺术，为佛教的传播与发展起了相当巨大的推动作用，对中国绘画艺术产生了深远的影响，是中国古典艺术宝库中灿烂夺目的明珠，也是世界人类文化宝库中珍贵的瑰宝。