八廓街是西藏历史的缩影

八廓街经过多少年的不断扩建发展，最后由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成，是一个多边形的街道环，周长约1000多米，街内岔道较多，沿途分布有各种各样的古迹。

在转经道的道口上，修建起了一个高高的“觉牙达金”大法轮柱。凡是藏族姑娘年满16岁的时候，就会到“觉牙达金”大桅杆前举行一个庆贺成年的仪式。

转经有着特定的时间，每至傍晚，原本互不相识的人们就会集结在大昭寺，严格地按照顺时针的方向沿着大昭寺周围环形的道路走下去。

大昭寺周围是藏传佛教信徒们转经的最主要的线路，每天都有佛教信徒来到这里。他们到大昭寺来朝拜佛祖，并在光滑发亮的石道上投下一道道长长短短的影子。

在法王宫北面是一座顶部为红色草墙的三层楼房，是清朝驻藏大臣的衙门。后来从雍正皇帝开始，就派遣驻藏大臣管理西域事宜，直至辛亥革命前，清朝朝廷共派遣了84任驻藏大臣。

在位于转经路的终端有一个小广场叫松曲热，在西藏佛教史上占有重要地位。过去大昭寺举行传召大法会期间，西藏佛教界都要在这里举行盛大的考取拉然巴格西的公开辩经大会。

夏帽嘎布是八廓街著名的老店，由尼泊尔人巴苏然纳创办。夏帽嘎布意为“白帽子”，因为当时的藏族人都不会叫“巴苏然纳”这个名字，看到他头戴尼泊尔白帽在店中忙着照顾生意，就亲切地叫他“夏帽嘎布”，久而久之，巴苏然纳就将店名改为“夏帽嘎布”。

夏帽嘎布刚开始做羊毛生意，巴苏然纳从拉萨收集各地产的羊毛，运往尼泊尔交换糖果和布匹等生活物资，最终在拉萨创建了西藏第一家羊毛洗涤厂。除了卖羊毛，巴苏然纳还做清油、酥油等生意，获利很大。

雪域唐卡店是一个集中展示唐卡艺术的地方，主人叫次旦朗杰，是西藏著名的唐卡艺术师。唐卡是一种藏族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头，画面上覆有薄丝绢及双条彩带。

涉及佛教的唐卡装裱后，一般会请僧人念经加持，并在背面盖上高僧的金汁或朱砂手印。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料色泽艳丽，经久不褪，具有浓郁的雪域风格。

唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着藏族人们对佛祖无可比拟的情感和对雪域家乡的无限热爱。

八廓街的外围是相对宽敞的，达官显贵们都将自己的府邸建在八廓街外围。在那个时候，八廓街是拉萨社会生活的一个缩影，包罗万象，无所不有。

在八廓街的街面上到处都是藏式楼房。这些楼房有的白墙红顶，气派宏大；有的披满灰尘，墙体歪斜，简陋残败。

八廓街里既有原来的噶厦政府、地方法庭、监狱等机构，又有后来的商店、摊点、手工作坊。这里有贵族、僧人、学者，也有木匠、画匠、裁缝等手工艺人和平民。

在小货摊、小帐篷下，是一间间向里伸展进去的小店，在小店里进行着各式各样、丰富多彩的交易。

在八廓街的手工作坊里，人们还生产了氇氆、地毯、藏被等生活用品。可以说，八廓街成为西藏商品、物资的集散地，是藏族文化的“百科全书”。

八廓街保留了拉萨古城的原有风貌，街道由手工打磨的石块铺成，旁边保留了老式藏房建筑。街心有一个巨型香炉，昼夜烟火弥漫。

街道两侧店铺林立，有百余家手工艺品商店和200多个售货摊点，有铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、贡香、松柏枝等宗教用品。

有卡垫、氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉等生活日用品。

还有唐卡绘画、手绢藏毯等手工艺品以及古玩、西藏各地土特产等蕴含民族特色的商品。另外，还有来自印度、尼泊尔、缅甸、克什米尔等地的商品。

街内遗存的名胜古迹众多，有下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、小清真寺等寺庙和拉康12座。

下密院始建于1433年，距今约570年。系宗喀巴八大弟子中的第七位杰尊·吉饶僧格所创建。下密院主要建筑包括经堂、佛殿、辩经场、印经房等。主殿设在密院中央，坐北朝南，高4层，有房屋70余间。在主殿西边有一辩经场，中为露天场地，周围是回廊建筑，其南与印经房相通。

在这里，信徒每天早晚都会绕大昭寺按顺时针方向转经，也成为这里重要的民俗文化景观。在这里，餐饮的主体是藏族风味，饮酒前要敬天、地、神。

这里的餐饮除了主体是藏族风味外，其他饮食种类也很丰富，拥有各种风味的饮食，广东菜、北方菜、湖南菜等都有，最多的是四川菜。

千年八廓街集宗教、文化、商业为一体，是我国乃至世界上最具特色和魅力的历史文化街区之一，是西藏从古至今发展的历史缩影。