一九三四年作

一曲喝驮子 ^① ，自听胜筝琶。伤麟叹凤何意 ^② ，亦不解催花 ^③ 。满眼 山苍翠 ^④ ，招手群真天际，无分共餐霞。吾驾指幽冀，打面飒风沙 ^⑤ 。　　笑轻盈，歌婉转，舞夭斜。华胥国里人物 ^⑥ ，梦醒各天涯。我有七哀九辩，唤起八叉三变，短筑和红牙 ^⑦ 。此曲不堪续，隐隐万方笳 ^⑧ 。

注释

①喝驮子：古民间曲调。

②伤麟叹凤：用孔子故事。“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。”（唐玄宗咏孔子句）

③催花：羯鼓催花，用唐玄宗故事。

④ 山：指吴文英。此三句言不学吴文英词风。

⑤吾驾二句：言幽冀风沙大漠才是自己追求的风格。

⑥华胥国句：黄帝梦里的华胥国。此谓承平梦境应该醒了。

⑦七哀：王粲诗名。九辩：宋玉诗名。八叉：温庭筠才捷，八叉手而诗成。三变：柳永号三变。筑：乐器名，其声慷慨。红牙：艳歌的拍板。

⑧万方笳：杜甫《秦州杂诗》有“鼓角缘边郡”及“万方声一概”的诗句。

此为夏公自言创作宗旨之作。首言民间曲调胜过酒边的筝琶。叹凤伤麟的孔子，也不欣赏花间月下的小情调。至于吴梦窗笔下的天际真人、餐霞饮露的境界，跟自己更没有缘分。下片更言轻盈的歌舞、富贵的美梦，与我无干。只有《七哀》《九辩》这样关注民生国运的鸿篇大著才是我向往的。温庭筠的花间小曲，柳永的酒边曼声，都无须模仿。追寻杜甫的《秦州杂诗》，表现万方生民的关切，才是我的创作目标。夏公在1929年的日记中强调：“思中国词中风花雪月、滴粉搓酥之辞太多……求若拜伦哀希腊等伟大精神，中国诗中当难其匹……以后作词，试从此辟一新途径。”正是对此很好的说明。 /cl3QJG21x01nA6r4vh4vo5XwdKDgYNbtq/BOfvjGjhTBQDZJWFB4pnrLUXbhjKd