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用四柱学预测，先要排列出八字、胎元，起出大运，列出流年、小运。这些准备条件都具备后，才可以分析吉凶祸福，及其发生的时间。
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬位顺行流，若言戊癸何方发？甲寅之上好追求。
其法假如甲己生，于月上起丙寅，以正月为丙寅、二月丁卯，一顺数去，至其所生之月止，一月一位顺行。
甲年和己年，正月的干支是丙寅，二月的干支是丁卯；乙年和庚年，正月的干支是戊寅，二月的干支是己卯；丙年和辛年，正月的干支是庚寅，二月的干支是辛卯；丁年和壬年，正月的干支壬寅，二月的干支是癸卯；戊年和癸年，正月的干支是甲寅。
推算的方法如下：甲、己年出生的人，从丙开始算起，正月为丙寅，二月为丁卯，按这样的顺序数下去，一直数到出生的那个月为止。
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是真途。 其法以甲己日从时上起甲子，至本人生时。余皆仿此。
甲日和己日，子时从甲子开始；乙日和庚日，子时从丙子开始；丙日和辛日，子时从戊子开始；丁日和壬日，子时从庚子开始；戊日和癸日，子时从壬子开始。
推算的方法如下：
甲日和己日的子时从甲子开始算起，然后顺次数下去，一直数到本人出生的时候。
胎元，受胎之月也。子平有曰：先推胎息之由，次断变通之理，精命者不可不用此例也。推法但从本生月前四位是也。其法如己巳月，则前申上是胎，却数退一位，于未上将生月天干己字，唤起己未，数至庚申，乃受胎之月也。其余皆仿此。
胎息，取日主上天干合处，地支合处是也。假如甲子日生人，天干年月时有己字，乃甲与己合。又取地支年月时有丑字，即己丑也。余皆仿此而推，此胎息之由。
受孕怀胎的月份，被称为胎元。当母亲怀有身孕，直至孩子坠地之前的时间，仍掌握着些许变量，这些变量在某种程度上会影响出生后的命运。所以子平法有“胎元”之说，以作为辅助判断命运趋势之用。投胎的日子和时辰渺不可测，所以只能取得投胎的月份为凭借。
徐子平认为：依据五行之理，我们首先要推导胎气的缘由，然后再推导它的机理。这种方法是精通推算命理的人不可不用的。（具体的推算方法是：将出生月的天干向后推一位，地支向后推三位，最后得到的天干地支就是胎元。如果一个人出生的月份是己巳月，那么，其天干向后推一位是庚，地支向后推三位是申。因此，此人的胎元（怀胎的月份）即为庚申月。）不过，胎元理论有其弊端：并不是所有人都是怀胎十月才出生的。
通过观察一个人出生日干支和地支相合的关系，而得出干支的方法叫“起息法”。因为甲与己相合，所以，如果一个人是在甲子日出生的，那么，就要看他出生时的年、月、时辰的天干中是不是有己；又因为子与丑是相合的关系，所以，还需要看这个人出生时的年、月、时辰的地支中是不是有丑。其余皆依此类推。我们也可以从这种推算方法中看出推算胎息的缘由。
取时上天干合处，时下地支合处。
假如丙寅时，取天干丙与辛合，地支寅与亥合，即辛亥合也，如柱中天干无辛字，地支无亥字，乃只虚邀为是不可拘。
假如甲子月寅时生，卯上安命。取甲己之年丙作首之丙寅，即丁卯是通。其法寅卯相通，辰巳相通，午未相通，申酉相通，戌亥相通，子丑相通是也。
观察天干相合和地支相合的方法是“起变法”。比如时柱为丙寅，天干中丙与辛是相合的关系，地支中寅与亥是相合的关系，也就是说，辛亥与丙寅相合；如果一个人四柱中没有辛，地支中没有亥，那么假设它是存在的，就好像是被邀请来的一样。在应用起变法的时候，不可被原有的干支死死地束缚住。
如果一个人是在甲子年的寅月出生的，那么他的命宫在卯。依据“年上起月例”中所说的“甲己之年丙作首”的方法，我们可以推算出寅月的干支为丙寅。因此，与丙寅通变的是丁卯。
起通的方法如下：
寅与卯相通，辰与巳相通，午与未相通，申与酉相通，戌与亥相通，子与丑相通。
凡起大运，俱从所生之日，阳男阴女顺行，数至未来节。阳女阴男逆行，数已过去节，但折除三日为一岁。阳男阴女顺运，假如甲子年，甲己之年丙作首，正月建丙寅，初一日立春后一日生男，顺数至二月节惊蛰，且得三十日，起十岁运，顺行丁卯。如乙丑年，乙庚之岁戊为头，正月起戊寅，初一立春，十八日生女，顺数至二月惊蛰节止，得四三十二日，起四岁运，顺行己卯。余皆仿此。阴男阳女逆运。假如乙丑年，乙庚之岁戊为头，正月起戊寅，初一日立春后十五日生男。逆数至初一立春节止，得十五日，起五岁运，运行丁丑。如甲子年，甲己之年丙作首，正月丙寅，初一立春后十日生女，逆数至初一日立春止，得九日，三三单九日，起三岁运，逆行乙丑。余皆仿此。若多一日，减一日；少一日，增一日。
大运分为“顺排”与“逆排”两种，具体选取哪种排法要根据性别来确定。同一个八字，如果性别不同，便会导致两种差异极大的命运。
推算一个人的大运，需要以这个人的出生日为准。出生日干支是阳的男子或阴的女子，就从出生日顺次往下数，一直数到下一个“节”；出生日干支是阴的男子或阳的女子，就从出生日逆向往回数，一直数到上一个“节”。然后用得出来的日数除以三，三日即为一岁。
一、日柱是阳的男子或阴的女子
以出生日干支是阳的男子或阴的女子为例，如果出生的年份是甲子年，依据年上起月法中所说的“甲己之年丙作首”，即正月就是丙寅。正月初一为立春日，在立春后的一天会生一男孩，然后顺次数到下一个“节”，即二月的惊蛰。前后一共数得三十天。三十除以三等于十岁。所以此人从10岁起运。
再假如出生的年份是乙丑年，依据年上起月法，正月就是戊寅。正月初一为立春日，其后的第十八天生一女孩。然后顺次数下去，一直数到下一个“节”，即二月的惊蛰。前后一共数得十二天，十二除以三等于四岁。所以此人从4岁起运。
二、日柱是阴的男子或阳的女子
推算出生日干支是阴的男子或阳的女子的大运，应该逆向进行。如果出生的年份是乙丑年，依据“乙庚之岁戊为头”的说法，正月就是戊寅。正月初一为立春日，其后的第十五天生一男孩。然后逆向数到初一立春，前后共有十五天。十五除以三等于五岁。所以此人从5岁起运。
再假如出生的年份是甲子年，依据“甲己之年丙作首”的说法，正月就是丙寅，正月初一为立春日，其后的第十天生一女孩。然后逆向数到初一立春，前后一共有九天。九除以三等于三岁。所以此人从3岁起运。
要注意的是，如果天数除以三有余数，那么，余数为一，就忽略不计；余数是二，就在原来的起运岁数上再加一岁。
凡小运不问阴阳二命，男一岁起丙寅，二岁丁卯顺行。截法：十一丙子二十一丙戌，周而复始。女一岁起壬申，二岁辛未逆行。截法：一岁壬申，十一壬戌，二十一壬子，周而复始。
此种方法是固定的排法，所有男性的小运都是一样的，所有女性的小运也都是一样的。
此种方法与排大运有些类似，也根据性别而分为“顺排”和“逆排”两种。现在我们常用的就是这种方法。
推算小运，不管出生日那天是阴性还是阳性，男子从一岁的时候开始算起，小运为丙寅；二岁为丁卯，顺次推算下去，十一岁的小运为丙子；二十一岁的小运为丙戌。女子从一岁起，小运为壬申；二岁为辛未……
论五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
论五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。详五阳五阴通变图。
五行相生表现为：金能生水，水能生木，木能生火，火能生土，土能生金。
五行相克表现为：金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金。
生我者是我的父母；我生者是我的子孙；克制我者是官煞，被我克制者是我的妻子，和我平起平坐者是我的兄弟。
金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。
金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。
强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
此乃身弱遇鬼，得物以化之则吉，如甲日被金杀来伤，若时上一位壬癸水或申子辰解之，即能化凶为吉。余者仿此。
十神是四柱学中的重点，也是难点。它体现了天干之间的十种关系。地支的十神属性要从其所藏的天干中来判断。
旺盛的金经过火的冶炼，会成为器皿；旺盛的水得到土，就会形成池沼；旺盛的火在水的洗涤下，二者才能相辅相成；旺盛的土得到木，才能成为栋梁之才；旺盛的木得到金，才能发挥出更大的作用。
金依赖土得以生，土太多了，金会被埋藏起来；土依赖火得以生，如果火太多了，土就会被烧焦；火依赖木得以生，如果木太多了，火就会变得炙热难忍；木依赖水得以生，如果水太多了，木就会在水上漂浮。
金能生水，但金太多了，水就会变得浑浊；如果水太多了，金就会沉下去。水能生木，木盛水少。木能生火，如果火太多了，木就会燃烧起来。土依赖火得以生，但土太多就把火埋藏起来了。土能生金，但金太多了，土就会变质。
金能克木，但木过硬的话，金就出现缺损；木能克土，但土太重，木就会被折断；土能克水，但水太多，土就会流走；水能克火，但火太旺，水就变热了。火能克金，但金太多，火就灭了。
金在最衰弱的时候遇到火，会被熔化；火在最衰弱的时候遇到水，会被浇灭；水在最衰弱的时候遇到土，会被淤塞；土在最衰弱的时候遇到木，会被倾陷；木在最衰弱的时候遇到金，会被金砍断。
金在最强大的时候遇到水，会挫败它的锋芒；水在最强大的时候遇到土，能将水势阻挡住；木在最强大的时候遇到火，能被消解顽劣；火在最强大的时候遇到土，能减弱它的火焰；土在最强大的时候遇到金，能将土害制伏。
当自身遇到强鬼的时候，如果能得到其他事物的生化，就一定会转凶为吉。比如，日干为甲木，遭到金土的伤害。如果时柱上有壬癸水，或者有申子辰相合成水局，就能化解凶险，转凶为吉。其他的变化也都依此进行类推。
正月立春雨水节，二月惊蛰及春分，三月清明并谷雨，四月立夏小满方，
五月芒种并夏至，六月小暑大暑当，七月立秋还处暑，八月白露秋分忙，
九月寒露又霜降，十月立冬小雪张，子月大雪冬至节，丑月小寒大寒昌。
“胜复”指五行系统在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克而产生的一种大循环的调节。胜复调节可使一时偏盛或偏衰的五行由不平衡而恢复平衡。
立春和雨水是正月里的节气，惊蛰和春分是二月里的节气，清明和谷雨是三月里的节气，立夏和小满是四月里的节气，芒种和夏至是五月里的节气，小暑和大暑是六月里的节气，立秋和处暑是七月里的节气，白露和秋分是八月里的节气，寒露和霜降是九月里的节气，立冬和小雪是十月里的节气，大雪和冬至是十一月里的节气，小寒和大寒是十二月里的节气。
立春念三丙火用，余日甲木旺提纲。惊蛰乙木未用事，春分乙木正相当。
清明乙木十日管，后来八日癸水详。谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。
立夏又伏戊土取，小满过午丙火光。芒种己土相当好，中停七日火高涨。
夏至阴生阳极利，丙丁火旺有主张。小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，
己土三日威风盛，大暑己土十日黄。立秋十日壬水涨，处暑十五庚金良。
白露七日庚金旺，八日辛兮福独行。寒露七日辛金管，八日丁火又水降。
霜降己土十五日，其中杂气取无妨。立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙。
小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。大雪七日壬水管，冬至癸水更潺旺。
小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏。大寒十日己土盛，术者精研仔细详。
立春后的三天（包括立春这一天），丙火是五行之中最旺盛的。在其他的日子里，最旺盛的是甲木。惊蛰之后，乙木无事可做，有些空闲，最适合它生长的时节是春分。清明后的最初十天，乙木是最旺盛的；其后八天，癸水越来越多。谷雨后的前三天，戊土比较旺盛，但土旺有增加，也有减少。立夏以后的三伏天，戊土也很旺盛。小满过后，最旺盛的是丙火。芒种是己土生长最合适的时节，七天以后，火也越来越高涨。夏至到来的时候，阳气力量最强，五行之火最旺盛。小暑中有十天丁火是最旺盛的，其后三天，乙木也跟着旺盛起来，己土也显示着自己的威风。大暑到来后的十天，己土就变黄了。立秋后的十天，壬水高涨。处暑后的十五天，庚金生长得也不错。白露的前七天，庚金最旺。到了八月，辛金的福气就独自降临了。寒露后的前七天，辛金最旺；其后八天，先是丁火的力量强大，后是水的力量强大。霜降后的十五天，己土是最旺的，其中有什么杂气也没有关系。立冬后的前七天，壬水比较旺；后八天，壬水的力量越来越强大。小雪的前七天，壬水势头较急；后八天甲木也芬芳旺盛。大雪的前七天，壬水的力量最强。到冬至的时候，癸水的力量比较强大。小寒的前七天，癸水当令；后八天辛金就会绝亡和死掉。大寒的前十天，己土得势。推算命理的人要对此精心研究。
看命先须看日主，八字始能究奥理。假如子上十日壬，中旬下旬方是癸。
丑宫九日癸之余，除却三辛皆属己。寅宫戊丙各七朝，十六甲木方堪器。
卯宫阳木朝初旬，中下两旬阴木是。三月九朝仍是乙，三日癸库余戊奇。
初夏九日生庚金，十六丙火五戊时。午宫阳火属上旬，丁火十日九日己。
未宫九日丁火明，三朝是乙余是己。孟秋己七戊三朝，三壬十七庚金备。
酉宫还有十日庚，二十辛金属旺地。戌宫九日辛金盛，三丁十八戊土具。
亥宫七戊五日甲，余皆壬旺君须记。须知得一拟三分，此诀先贤与验秘。
推算命理首先需要看的是日柱。只有把握好了日柱，才能准确地推究出四柱中隐含的命理。
如果子月的前十天是壬当令，那么中旬、下旬就是癸当令。丑月有九天是癸，有三天是辛，其余的日子是己。寅月，戊、丙各占七天，其余的十六天则归甲木。卯月上旬由甲当令，中旬和下旬则是乙来主事。辰月乙主事九天，癸主事三天，其余的都交给戊。巳月有九天是庚金得令，十六天是丙火得令，其余的五天则由戊主事。午月的第一旬主事者是丙，其后的十天主事者是丁，其余的九天主事者是己。未月的前九天，丁火得令，乙主事三天，其余都由己来负责。申月己主事七天，戊和壬各主事三天，其余的十七天则由庚金来负责。酉月前十天主事的是庚，后二十天主事的是辛金。戌月，辛金得令九天，丁得令三天，其余的十八天里，得令的则是戊土。亥月，戊得令七天，甲得令五天，其余的全部都交给壬。
推算的过程中，一定要明白一个秘诀，即一个月中的主事日子分成三块。这是经过先贤验证的，被称为“十二月令人元司令分野表”：
上表可以简化为下表。举例来说，在寅月内，立春起到第7天为止是戊土司令，第8日到第14日是丙火司令，而后的16天内是甲木司令。其余的月份同理。
子宫癸水在其中，丑宫辛癸己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛，午宫丁火并己土，未宫乙己丁其宗，
申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥中壬甲是真踪。
假令甲子，以甲木为天元，子为地元，子中所藏癸水为人元。
子宫之中有癸水，丑宫之中有辛金和己土癸水，寅宫之中有甲木和丙戊，卯宫之中只有乙木，辰宫之中有乙戊癸，巳宫之中有庚金和丙戊，午宫之中有丁火和己土，未宫之中有乙己丁，申宫之中有庚金、壬水和戊，酉宫之中只有辛金，戌宫只有有辛金和丁戊，亥宫之中有壬甲。
天干为天元，地支为地元，地支中藏的天干为人元。以甲子为例，甲为天元，子为地元，子中所包含的癸水为人元。
今岁要知来年春，但加五日三时辰。立春三日便逢秋，隔岸退位夏更临。再过三朝冬又到，六郎又去打春牛。
此法如嘉靖一十七年，岁在戊申年十二月十七日，甲子日午时立春是二十年。今余令要知来年春，但加五日三时辰。如甲子日立春，至己巳日酉时便是五日三时辰，本年十二月二十八日己巳酉时交春二十年节。立春三日便逢秋：甲子日春至丁卯日丑时是三日六个时辰，六月二十四日丁卯日丑时交秋。隔岸退位夏更临：丁卯日秋对丁酉乃是隔岸，天干不动，地支冲退丙申一位，乙未日酉时是，三月二十日乙未酉时立夏。再过三朝冬又到：或二日乙未日立夏，戊戌巳时冬至，九月二十六日戊戌巳时立冬。年年以立春为主，余皆例此。
一年有三百六十五天又三个时辰，因此，今年要想知道明年的立春时节，只需要在今年立春时节的基础上，再增加五天三个时辰就可以了。每个节气的时间是十五天五个小时又十五分钟。以此为依据，从立春到立秋，共计有三十三个时辰，也就是将近三天的时间。所以从立春那天往后推三天就是立秋。这里的隔位是对冲的意思，退岸是说要退一步。也就是说，与立秋日对冲之日退一位就是立夏。从立夏到立冬的时间与立春到立秋的时间是相同的，因此，从立夏日往后推三天就是立冬。
以嘉靖十七年，也就是戊申年为例，甲子日午时立春。要想知道来年什么时候立春，只需要在今年立春时节的基础上，顺增五天三个时辰就可以了。比如，甲子日立春，顺增五天三个时辰，就是己巳日酉时。也就是说，本年十二月二十八日己巳日酉时就是来年的立春时节。所谓“立春三日便逢秋”，即从甲子日午时到丁卯日丑时是三日六个时辰，也就是说，六月二十四日丁卯日丑时立秋。所谓“隔岸退位夏更临”，即保持天干不变，而将地支退丙申一位，也就是说，乙未日酉时立夏。所谓“再过三朝冬又到”，即从立夏日乙未日酉时往后推三天，也就是说，九月二十六日戊戌巳时立冬。
月朔原来自古有，前九将来对后九，大月五干连九支，小月四干八支偶。
六六之年仔细思，任君走尽风寒路，便作今年立春数，算来又本无差误。
四十七年前有闰，闰前二月是今逢，分毫不漏真消息，尽在先生掌诀中。
但观中气所在，闰前之月，中气在晦；闰后之月，中气在朔；无中气则谓之闰月。
月亮和太阳相会后，我们只能看到月亮的一小部分，这种现象叫做“朔”。月朔是自古就有的，每个月都有初一、初九和二十九。以大月来说，五个天干与九个地支相连在一起；以小月来说，四个天干和八个地支相连在一起。四十七年前有闰月，四十七年后的二月就是闰前二月。这是完全正确的，一切都在掌诀之中。但中气所在的位置是不同的。闰月之前的中气在月末；闰后之月的中气在每个月的初一。没有中气，被称为闰月。
审详春日莫他求，时正刻真节自酬。五时二刻惊蛰是，十时四刻清明头。
立夏一日三时六，芒种一日九时收。二日二时二小暑，二日七时四刻秋。
白露三朝单六刻，寒露三朝六时周。立冬三朝十一二，大雪四四两双流。
小寒四时九时六，五日三时打春牛。节遇子时加一日，此为捷法记心头。
由于地球公转时所处位置的不同，节气也存在长短不一的情况。
清楚地知道每个节气的时刻后，就不需要再专门查看节气了。五时二刻是惊蛰，十时四刻是清明。三时六刻是立夏，九时是芒种。二时二刻是小暑，七时四刻是秋分。三日六刻是白露，三日六时是寒露。三日十一二是立冬，四时四刻是大雪。四时九刻是小寒，五日三时是立春。节过了子时，就再加上一天。这种提法一定要牢记在心。
予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年、月、日、时干支生克论命之贵贱、寿夭之说，已详之矣。至于宋时，方有子平之说。取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，以生旺死绝休囚制化决人生休咎，其理必然矣，复有何疑哉。
一曰官分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也。二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己是也。三曰生气之阴阳，曰印绶、曰倒食，甲乙见壬癸是也。四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也。五曰同类之阴阳，曰劫财、曰羊刃，甲乙见甲乙是也。大抵贵贱寿夭死生，皆不出于五者。倘有妄立格局，从列其名而无实用，其飞天禄马、倒冲、井栏叉即伤官。析而为之，举此一端，余可知矣。
唐代史书上有这样的记载，学者李虚中依据一个人出生的年、月、日、时的干支生克的理论，推断人们的富贵贫贱，以及寿命的长短。书中对此的记载十分详尽。宋代的徐子平的学说紧随其后，以日干为主，以年柱为根，以月柱为苗，以日柱为花，以时柱为果实，再依据五行干支生、旺、死、绝、休、囚的各种理论判断人生命运。这其中的道理有必然性，没有什么好怀疑的。
其一，官有阴阳之分，阴阳相见为官，阳见阳或阴见阴为杀。
其二，财有阴阳之分，阴阳相见为正财，阳见阳或阴见阴为偏财。
其三，印有阴阳之分，阴阳相见为印绶，阳见阳或阴见阴为枭神。
其四，盗气有阴阳之分，阴阳相见为伤官，阳见阳或阴见阴为食神。
其五，同类有阴阳之分，阴阳相见为羊刃，阳见阳或阴见阴为比肩。
一般情况下，人的贵贱和生死都在这五种理论范围内。如果胡乱建立新的格局，或者更改名字，不会产生多大的实际用途，反而会有害。
以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。以日为主，大要看时临于甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之数，后看月令中金木水火土何者旺。又看岁运有何旺，却次日下消详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局。次看余辰有何损益，四柱中有何字损，其甲子日主之秀气。有坏其用神，则要制之，不要益之。论命者切不可泥之。月令消详，故表而出之。
四柱”就是“年、月、日、时”，它们分别对应人的“童年、青年、中年、老年”；或“祖辈、父母、自己、子女”。如果比作树木，它们分别对应“根、干、花、果”。
以日柱为主，以年柱为根本，以月柱为提纲，以时柱为辅佐。以日柱为主，看日干本身是处于旺盛的状态还是衰弱的状态，还要看地支的格局，以及五行属性。然后看月柱中哪一种五行最旺，再看年柱旺不旺。此外还要结合具体情况。比如，出生于甲子日的人，四柱中有申，能与子辰相合成水局。然后看辰是受损还是受益。除此之外，四柱中还有没有受损之处。如果用神遭到破坏，一定要制伏它，而不要增益它。
推算命理的人，不可过分拘泥于此。月令有增有减，所以列出表格将其显示出来。
假令年为本，带官星印绶，则早年有官出自祖宗。月为提纲，带官星印绶则慷慨聪明，见识高人。时为辅佐，平生操履。若年月日有吉神，则时归生旺之处。若凶神则要归时制伏之乡。时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得祖宗力。时有用神，得子孙力。反此则不得力。
月柱是非常关键的。如果以年柱为本，而年柱中带有官星和印绶，那么此人年轻的时候就会享有官运。这官运来自于祖宗先辈的庇佑。以月柱为提纲，如果月柱中带有官星和印绶，则说明此人头脑聪明，有过人的见识。以时柱为辅佐，时柱代表了一个人的生平履历。如果年柱、月柱和日柱上都有吉神，那就从日柱上找令它生旺发达的干支；如果年柱、月柱和日柱上都有凶神，那就从时柱上寻找能制伏凶神的干支。时柱上的吉凶要靠年柱、月柱和日柱上的干支来牵制生化。月柱上有吉神，靠的是父母的扶持；年柱上有吉神，靠的是祖宗的扶持；时柱上有吉神，说明晚年子孙孝顺，生活幸福。反之就不会有这样的福运。
常法以金生巳、木生亥、水生申、火生寅。土居中央寄母生，如戊在巳，己在午。又土为四季，各旺一十八日，共七十二日，并金木水火土各七十二日，共得三百六十日，以成岁功，此良法也。
在推命法中，金长生于巳，木长生于亥，水长生于申，火长生于寅。土在中央，戊生于巳，己生于午。在四季之中，土各有十八天的旺季。前后共有七十二天。合并金木水火土，共计三百六十天。一年中的每一天都有相应的五行旺日，这是一种很好的方法。
观阴阳家书有曰：生旺有阴死阳生，阳死阴生。假如甲木生于亥而死于午，乙木生于午而死于亥，余同此例。故推命十有九失，又非得法也。如论命岂可拘于生旺之说，且丙寅属火而绝于亥，本为不好，孰不知亥中有木为印绶而生丙火，丙日亥时乃多贵格矣。戊属土而旺于巳，兼又建禄，本作贵格，孰不测巳反生金之地而伤官星，凡戊日巳时，官终不显。举此二例，则议命切不可专泥于生旺而吉，衰败而凶也，又当以活法推之。
从此图中可以看出，十天干的“生”与“死”是很有规律的，主要体现为对称性。
阴阳家的著作中记载着阴死阳生之说、生旺之说、阳死阴生之说。甲木生于亥，死于午；乙木生于午，死于亥。其余的天干也都是如此。阴阳不同，生旺的位置也不同。所以，“人的命十有九生”的说法也是不确切的。因此，推算命理不可完全拘泥于生旺之说。比如丙寅纳音为火，而火在亥就会熄灭。但亥中有木为印绶，能生丙火。这样来看，丙日亥时实为吉格、贵格。戊土本来旺于巳，同时还有建禄，本应为吉格、贵格。但巳反生成金而为官鬼。因此，戊土巳时对一个人的官运不利。
举上面这两个例子就是提醒大家，在推命理的时候不可拘泥于“生旺则吉，衰败则亡”的说法，而应学会灵活运用。
丙丁生人以辰库官，水土库于辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅却清。如无木则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不显。
从五行的角度来说，丙丁属火。而水与火之间是相克的关系，因此，生于丙丁的人，遇到辰，即为墓地。如果想要补救，年柱、月柱中就应有木，即以“亥、卯、未、寅”和它相配。如果年柱和月柱中没有木，土就会夺走丙丁的官运。
一年之内细分五行，配合气候于十二个月之中，各主旺相，以定用神。其中五行又分阴阳两股，于一年之中各主生旺之气。如冬至一阳则有木先生旺之理。何则？试以甲、乙日干生人，在冬至前，阳气未动，木方死绝，其木不甚吉利。若甲、乙日生人，在冬至之后，阳气已生，木乘暖气，其命寿禄皆全，只要用神入格。又如丙丁日干生人，在冬至之前，遇水即灭，若在冬至之后，不甚忌水。盖丙丁乘木之生也。夏至一阴生，则有金生水用之理。如官历所载。夏至之后逢庚为三伏，盖谓一阴生，后金生而火囚。明乎此则庚辛生于夏至之后，金略有气不甚忌火，其理尤明，学者不可不知也。
一年之中，五行配合着气候，在十二月中各有自己生旺的时候，并依此来确定用神。其中五行又分为阴阳两股，在一年之中各有自己生旺的时候。比如，冬至到来后，阳气上升，木有生旺的趋势。这是为什么呢？
以出生于甲乙日的人为例，冬至之前，阳气没有上升，木也处于死绝的状态，此时的木是非常不吉利的。如果冬至到来后，阳气上升，木就会借着温暖的气息生长。这代表着此人长寿，且享有福禄。
再以出生于丙丁日的人为例，在冬至之前，只要遇到水就有死灭的危险。但在冬至后则并不怕水，因为木能生火，即丙丁会借助木的生长而变得旺盛。
夏至到来后，阴气上升，这其中蕴含着金生水的原理。正如历法中所记载的，夏至到来后，遇到庚就为三伏。这是因为阴气上升后，火的力量就在一定程度上被克制住了。庚辛生于夏至之后，金的力量已经逐渐萌发起来，所以也就不惧怕正在走向衰落的火。这是十分简单明显的道理，学者们一定要知道。