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郭子仪是唐朝后期泰山北斗式的大人物。他的赫赫战功大大延缓了唐朝的灭亡。
非都是都，非皇是皇。
阴霾既去，日月复光。
大帜巍巍树两京，
辇舆今日又东行。
乾坤再造人民乐，
一二年来见太平。
此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。
郭子仪进城
图中是几个人抬着轿子。这是说唐朝统治者为了平定叛乱，请大将郭子仪来朝中商量对敌之策。郭子仪年高望重，受到礼遇，坐着皇帝钦赐的马车前来奉命。前方的城池代表唐朝的皇宫。
这一象预言的是唐玄宗逃亡四川之后，他的儿子李亨在灵武即位，是为唐肃宗。为了围剿叛军，肃宗起用了朔方节度使郭子仪，在郭子仪的率领下，唐军很快击溃了安禄山的叛军，攻占了长安和洛阳，战乱获得了暂时的平息。不料，胜利之后的肃宗头脑发热，听信谗言，免去了郭子仪的军权，使得唐军被小人把持。安禄山死后，其部下史思明又发动叛乱，也自称皇帝。这个时候肃宗已经去世，代宗即位，为镇压史思明，重新起用了郭子仪，才使得叛乱又一次得以平定。至此，“安史之乱”才算真正结束，而唐朝的战火却还在隐隐闪烁，这是下一象中预言的事情了。
“非都是都，非皇是皇”是说本不是国都的地方现在却变为国都，本不该是皇帝的人却已经做了皇帝。这是说“安史之乱”之后，唐玄宗携李唐宗室逃出长安，流亡于巴蜀地带，太子李亨却在灵武这个地方即位为皇帝，而将玄宗尊称为太上皇。“阴霾既去，日月复光”是说“安史之乱”之后，天下暂时平定，又恢复了太平景象。
“大帜”是皇帝出行时车马前方高举的旗幡；“两京”指唐朝的两座京城，即东都洛阳和西京长安；“辇舆”指的是皇帝车驾上的鸾仪。这预言的是757年郭子仪、李光弼等在元帅广平郡王李豫的带领下，先后收复长安、洛阳等地。唐玄宗从巴蜀（四川）重新回到了长安城。
“乾坤再造”指的是朔方节度使郭子仪收复两京一事，这也说明李唐朝在郭子仪的支持下慢慢恢复了元气；郭子仪临危受命，数建功勋，两京收复之后，唐肃宗曾经夸奖他说“虽吾之家国，实由卿再造”。“人民乐”可以理解为人们因为两座京城重新光复而欢喜，也可以视为人们对郭子仪的感激和爱戴。
“一二年来见太平”意思是不到一两年的工夫，太平日子又开始动荡了。757年光复两京，759年又被史思明攻下。761年史思明被他的儿子杀死，762年代宗向回纥借兵，又任命郭子仪为将军，才再次收复洛阳。至此，“安史之乱”一共持续了七年零三个月才得以完全平息。但是这并不意味着动乱的结束，下一象的战火即将燃起。
此象对应《易经》中的剥卦。此卦上半部分是艮卦，指山脉；下半部分是坤卦，指大地。整个卦义就是大石从山上落在地面上，必然会伤害到地上生长的各种生灵。这个卦下方为五个阴爻，上方只有一个阳爻。高山附着在大地上，二者都会显现出剥落的景况，所以称为“剥”。这一卦代表阴盛阳衰，比喻小人的势力会暂时扩张，君子则会变得困顿，先前所创的事业也会遭到破坏。“剥”卦上承的是“贲”卦，“贲”象征着盛大无比的态势，事物盛极必然会归于衰落，从“贲”到“剥”的转变正迎合了唐朝从玄宗开创“开元盛世”到“安史之乱”险些丢失皇权的过程。
从爻象上看，初爻到第四爻表达的都是陷入了难以挽回的灾祸之中，只有从第五爻才开始说到对这种衰败情况应该采取的一些补救办法，最后一爻则指出了采取补救办法能达到的效果。“剥”卦的爻象从下向上演化，最上位为阳，所以有群阴剥阳，即将有变，为除旧布新之意。也可以这样理解，一个阳爻高高耸立，就像是天色渐晚，喜鹊回到了林中休息，五个阴爻处于其下，是说这只喜鹊并不知道树林中早就藏着一只老鹰。如果这个时候倦怠休困，老鹰就会有机可乘，从而招致大的祸患，但是如果能引起重视，也可以在最后关头化险为夷。
“初六，剥床以足，蔑，贞凶。”是说将床下面的支撑物去掉，整个床也就没有办法稳定了，这样会有危险。“剥床以足，以灭下也”，象辞中说到，毁坏床体先要从床的床腿部位开始，割裂了床腿就损毁了床的基础；基础损坏了，整体也就随之动摇，这样很快就会有凶险的事情发生，而且还会波及到上层。这一爻指玄宗听任小人杨国忠的谗言，使大唐江山的基础开始动摇。
“六二，剥床以辨，蔑，贞凶。”把床腿削除之后，又开始剥落床头，以至于整个床都开始剥落，变得更加凶险。这一爻是说由于初六爻已经陷入凶险，又缺少外援的帮扶，导致危险的事情接连不断。这指班师回朝的肃宗听信宦官和小人的谗言，罢免了立下大功的郭子仪，就像是大唐江山没有了顶梁柱一样，又一次陷入险境，削除郭子仪的官位之后，唐肃宗又屡走险棋，导致到手的江山差点被毁灭。
“六三，剥，无咎。”意思是床脚和床头虽被剥落，但是这一爻却没有什么灾祸。“剥之无咎，失上下也”，象辞中说六三爻脱离了上下阴爻的序列，而于上九爻相互呼应，由于上九爻为阳爻，所以可以避免灾祸。这一爻对应的是肃宗死后，代宗重新启用郭子仪，平定各地叛乱，又一次从史思明手中夺回洛阳和长安两都，暂得安宁。
“六四，剥床以肤，凶。”意思是床头都快要剥落殆尽了，下面就要剥落床面了，凶险万分，已经距离灾祸很近了，因为整个床面已经损坏，必将危及到床上之人。这一爻是说此时的代宗也开始信任宦官的谗言，使得史思明再次攻下长安。
“六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。”意思是鱼儿争相涌入水中，就像是统领内宫之将领顺承君主，不会有什么不好的事情发生。“象曰：以宫人宠，终无尤也”，象辞说，能使忠臣良将得到宠信，便不会有什么过失。这是说代宗不得不再一次启用郭子仪，依靠其说服回纥人，并使得吐蕃大军知难而退。
“上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”意思是树上长着硕大的果实，不曾被人摘取，君子如果能摘来食用，就能受到百姓的拥戴，如果被小人吃掉则会招致破家之灾。“象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也”，象辞说君子坐上车子会受到民众的肯定；而小人得势则会导致祸患，说明不能过于重用小人。这一爻是说灭掉反贼后，代宗重新执政，又开始宠信宦官，收回了郭子仪的兵权，终于导致了下一象中预言的灾祸。
唐玄宗逃亡四川之后已是落日夕阳，手中没有了任何权力，大臣和将领也都不服从其指挥。而安禄山此时也攻入了长安，烧杀抢掠，无恶不作，他命人将没有逃掉的公主、王妃、驸马等人尽杀于崇仁坊，并挖出了心肝，凶惨程度难以想象。为了报复与杨国忠的私仇，安禄山还将杨国忠和高力士的亲信全部聚集在一起，统统用尖利的铁器折磨而死，残忍至极，整个长安城也是血流成河。王维的《菩提寺私成口号》中写到“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”，说的就是这个时候的场景。为了抵抗安禄山所统领的叛军节节进逼之势，肃宗任命老将郭子仪与安禄山的叛军殊死厮杀。唐军在经验丰富、多有智谋的郭子仪指挥下，收复了西京长安。而后又顺势夺回了东都洛阳。
“安史之乱”此时便告一段落，唐肃宗返回皇都时对郭子仪感恩戴德地说：“这虽然是我们李家的天下，但是全依仗了您老的扶持，我得好好感谢您才对。”这其实是肃宗想夺回军权的借口，郭子仪胸怀大度，并没有计较什么，放手让出了军队的指挥权。但是这一让，又出了问题。此时的唐朝就是一艘漏了水的大船，漏洞多得一时无法完全补救，按下了葫芦又浮起了瓢。郭子仪出让兵权后不久，太原、河中两地相继又发生了兵卒叛乱的事情，并和史思明勾结在一起，将要跨过黄河进逼长安。肃宗这下才手脚慌乱，又去请郭子仪出山，并且说“河东之事，一以委卿”，将河东的军权全权交给了郭子仪。史思明显然不是郭子仪的对手，他的部队很快就被消灭殆尽，史思明自己也被他的儿子杀死。史思明的儿子后来也自立为皇帝，不过没两天就全军覆没。宝应元年（762年），肃宗去世，代宗即位，收复了洛阳，史思明的儿子史朝义逃亡莫州（河北任丘），被郭子仪的朔方军所擒。
“安史之乱”就此结束，内乱的结束并不代表唐朝没有任何危险了。随着国势削弱，周边少数民族也伺机而动，想趁乱捞取一杯羹。未及几年，吐蕃便派兵犯境，代宗闻风便逃，同时吩咐郭子仪“速去平定叛乱”。郭子仪带着自家二十余口前往前线，在沿途一面招兵买马，一面抓紧训练军士，到了打仗的地方正好把军队练成了熟手，轻轻松松地就将吐蕃人打发走了。为了这件事，代宗很是后悔，并对郭子仪说：“都怪我，不能早一点重用你，否则就不会发生这些事情了。”可是后悔归后悔，此时的代宗失去了完全掌握自己命运的权力，这就要说到大太监鱼朝恩。
唐朝设有神策军，本是为了防范吐蕃，后来渐渐成为皇帝的私人禁军，总数在千人左右。“安史之乱”时，神策军听闻安禄山攻入长安，玄宗逃亡四川，为了保卫皇帝，便一路奔向长安保驾，可是到达长安之时已经见不到玄宗。由于没有人统领，这一千多人便被留守的太监鱼朝恩收在麾下。有了自己的武装，太监的权力便逐渐大了起来。以至于代宗皇帝也成为太监的傀儡，听任太监的使唤。此时说话算数的并不是代宗，而是太监鱼朝恩。代宗还有一点点权力，就是听信太监的谗言，让郭子仪去送死。
另年九月，吐蕃大军又拉帮结伙来犯，这次吐蕃人已经是轻车熟路了。这次又是郭子仪出马解了一时之围，由于常年驻守朔方，他与回鹘人不少打交道，便采取威慑加劝降的策略，说服了回鹘人。吐蕃军队见回纥军队已经倒戈向唐军，便也知趣地撤退了。
郭子仪又一次大获全胜，太监鱼朝恩心生妒忌，便派人掘了郭子仪的祖坟。代宗本想嘉奖郭子仪，可是此时已经吓得没有了主见。还是郭子仪心里清楚，他知道鱼朝恩势力大，不好惹，于是告诉代宗说：“都是我的错，这事其实罪责在我，我身为三军的统帅，不能在战场上禁暴，却常常发现有自家官兵挖他人祖坟的事情，我们挖了他人的祖坟，别人怎么就不能挖我的祖坟呢？这事怨不得别人。”他边说边哭，一副伤心的样子，足见郭子仪智谋之高。
鱼朝恩一心想除去郭子仪，而郭子仪对此却不以为然，淡然自若的和鱼朝恩保持着一定距离。终于，鱼朝恩有一次请郭子仪喝酒，想用毒酒害死他，可是郭子仪明知有诈却没有拒绝，而且大方赴宴，使得鱼朝恩对此大为惊诧。从此，鱼朝恩便对郭子仪心服口服了。不只是鱼朝恩，就连当时最为凶狠的节度使田承嗣，对其他人是爱理不理，但是每次见到郭子仪却是恭敬跪拜。藩镇李灵耀占据汴州，平日以土匪自称，但是对于郭子仪的财物却是一分不拿，并且派重兵看护。可见郭子仪的威德之高。
到此，这一象所预言的事情就结束了。而此时的天下并没有恢复到玄宗早期的安宁，真正热闹的场面还在后面。
郭子仪（697－781年）是中唐名将，他戎马一生，屡建奇功，大唐因有他而获得安宁20多年，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，他在举国上下享有崇高的威望和声誉。
