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身退敢谈天下事，心斋惟对古人书。
（赵翼《岁暮杂诗》之一）
苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋。
（苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》）
人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。
（杜光庭《虬髯客传》）
螗臂当辙横，怒蛙致凭轼。
（蒋一葵《长安客话·斗促织》）
张君房《心斋》
周密《齐东野语·斋不茹荤必变食》
此篇分明处人自处两柱，却全然不露，止如散散叙事。《庄子》真是难读，何怪从来无人识得。此篇要旨，总不外《逍遥游》“无己”妙义，故曰看透第一篇“无己”二字，一部《庄子》尽矣，此篇尤其著者。末引接舆一歌，深有叔世之慨。庄子曳尾泥中，殆为是乎？
（宣颖《南华经解·人间世》篇末总评）
首段以“心斋”二字，揭出至人神化之功，先搜剔其所难，而后示以极则，为颜子立论，有行到水穷，坐看云起之妙。次段以命、义二层提出子臣忠孝之谊，先撇开其所难，而后怵以世情，为叶公设法，有移花接木，排云出岫之奇。至颜阖一段，全从喻义摹写入微，亲切指点，机趣横生，又行文之化境也。若夫栎社之树，商丘之木，人皆惜其无用，而无用者反得以自全，有用者多至于不免；画地而趋，诚不如支离其德。庄子一腔心血，萦回曲折，写得如许悲凉！其用意用笔，如置身万仞岩巅，足二分垂在外；而其行文则飞行绝迹，步步凌空，非后人所能阶其尽寸。
（刘凤苞《南华雪心编·人间世》总论）