公元前551年9月28日，正是春秋末期，孔子出生在鲁国，即山东省的曲阜县。孔子父亲叔粱纥，母亲颜徵在。孔母怀胎前，曾听闻尼山神颇为灵异，所以，与孔父至山神庙，拈香祷告，乞求早生贵子。

孔母尼山祝祷归家后，果然怀孕。待10月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女说道：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。”

麒麟 简称“麟”，是我国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。雄性称“麒”，雌性称“麟”。麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。民间有麒麟送子之说，麒麟是龙头，马身，鱼鳞。

颜氏就解下腰间的绣纹，向麒麟角上缚住。麒麟“霍”地张口狂鸣，吓得颜氏从梦中惊醒过来。颜氏将梦境告诉孔父，孔父说：“相传文王出生时，他母亲也梦麒麟送子，想来是吉祥之兆。”

不久，孔子诞生了，孔父发现婴儿的头盖骨与众不同，好像四周高中间低的样子，所以取名“丘”，字仲尼。

孔子在出生时，混浊的黄河水忽然清澈见底，这就是“圣人出而黄河清”的典故。相传孔子出生时，天上传来奏乐声，同时有5个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。”

孔子一生大部分时间不得志, 经历了许多政治纷扰，生活纷扰，可是他仍活了73岁。人生七十古来稀，应该说，孔子在那个时代就是长寿的，这与他晚年有一套养生术有关。

首先表现在孔子心胸开阔以养性。孔子曾以“三十而立……六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”概括他一生几个阶段的特点。这其实就是很深刻的养生经。人到了老年，自己的行为能把握得住，也能放得开，进入一个人能“解脱一切”的状态，这时，不为世事所困扰，对一切顺境、逆境都看得很开，变得眼界高超，虚怀若谷。

但这又不是看破红尘，消极避世，而仍然是积极进取，追求理想，享受生活乐趣。所以孔子晚年还致力于编撰《春秋》，不倦地学习《易》，以至“韦编三绝”，还继续给弟子上课。

有一次，楚国大夫叶公问孔子的学生子路：“你们的孔夫子是个怎样的人？”子路一时不知怎样回答人。孔子知道了这件事后对子路说：“孔子这个人啊，发愤时可以忘了吃饭，高兴时什么忧愁都扔掉了。他啊，连快要老了自己还不知道。”应该说，正是这种开阔的心境使孔子获得了长寿。

子路 名仲由，子路是其字，又字季路，孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。

孔子思想的中心就是“仁”，他指出“大德必得其寿”，即做人要有高尚道德修养，要乐观豁达，心胸坦荡，终日无私，宽厚待人，无忧无虑，处此状态，必能长寿。如果不讲文明，自私自利，不讲道德，整天财迷心窍，为非作歹，惶惶不可终日，怎么可能神安意定、健康长寿？

孔子的“仁者寿”是流传千古的名言，即以仁为做人的道德基础。与人为善，乐于助人，待人坦诚，有无私奉献精神和正确人生观的人必能长寿；反之，心术不正，图谋不轨，巧取豪夺，慑于法律和道德，整日提心吊胆，忧心忡忡，朝不保夕，岂能长寿？

孔子说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”即选择有德行与才能的人出来任事，使老年人都有美好的晚年，中年人能实现抱负，青年人健康成长，残疾人有人照顾，男女各得其所；人们不计私利，诚实守信，和睦相处；社会风气良好，无盗贼作乱，夜不闭户，路不拾遗，可谓天下太平。

为实现这一理想，孔子创建儒家教育事业，为国家培养、储备人才。他曾带领三千弟子、七十二贤人，不辞劳苦周游列国进行广泛宣讲。即使是年事已高，仍坚持著书立说，订礼乐，作春秋，不知老之将至。

礼乐 古代文明的重要组成部分。“礼乐文化”在中华文明史上，创造了人类的辉煌。传统的“礼乐文化”能起到提升人类道德，使人们达到自我完善，用以维护社会秩序上的人伦和谐。礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响。

孔子最重视人的道德修养，他指出“君子坦荡荡，小人常戚戚”，一生乐观豁达，心胸坦荡。不管遇到什么困难挫折，他从不怨天尤人。即使怀才不遇，得不到重用，也不气馁，能做到“哀而不伤”。

他带领弟子周游讲道时，虽屡遭围攻、讥讽，但仍不动摇泄气。一次走到陈、蔡两地之间，粮食断绝，跟随的弟子们都饿得走不动了，他却依然乐观地说：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。”

孔子告诫世人：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意即吃饱了饭，不动脑子，什么事也不干，也难成才，有什么出息呢？他认为，应找点有益于社会的事去做，又可活动脑筋。

孔子从小就学会了多种谋生技艺，如赶车、骑射、行礼、作乐。他经常参加体育活动，如爬山、游泳和驾车、打猎、射箭、钓鱼等。此外，他还特别喜欢音乐、唱歌、弹奏乐器、作曲。他认为，音乐可影响人的思维和情志，有益健康。他曾说：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

《韶》 舜帝时代的一种优美的乐曲，传说用箫吹奏这种乐曲时，声音优雅动听，连凤凰都会飞来朝仪。在孔子时代，韶乐几乎失传。所以，他在齐国偶然听到韶乐时，便深深陶醉其中，以至于此后3个月里，吃肉都不香了。

在养生学方面，儒家具有代表性的学术思想和观点，从儒家许多经典中都可以发现。如强调精神调摄方面，《礼记·缁衣》说：“心以体全，亦以体伤。”养心与养形是养生的重要内容，然而精神与形体之间，具有统帅支配作用的是精神。

养生首先要强调精神调摄，而最好的方法是减少物质欲望，即所谓：“养心莫善于寡欲”。人生存在着欲望是正常的，然而只能在社会许可的条件下实现欲望，不可有过分的要求，这就需要遵循“礼”的原则。

正如《论语·颜渊》中所说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子还提出了君子三戒，即“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”行则从礼、君子三戒等内容，即为寡欲。

注意身体护养也是儒家养生思想的一个方面。合理地安排生活、注意起居有时、劳逸适度、饮食有节等，是护养身体的基本原则。反之，如果不注意这些原则，“人有三死，而非其命也，已取之也。夫寝处不适，饮食不节，劳逸过度者，疾共杀之。”这些都是造成身体损害、不善养生的原因，是需要予以注意的。

另外孔子还指出：“居无求安。”意即居住环境和条件不可太安逸了，否则，容易使人变懒，意志消沉，事业荒废，身体衰弱，对健康不利。他按照四时节令气候变化调节居处和增减衣被，以适应外界环境的变化。

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儒家的养生思想，是极宝贵的养生经验，因而为历代养生家所遵循。时过千年，仍有其实用价值。

以孔子为代表的儒家养生思想是“天行健，君子以自强不养息”生学发展过程中。“仁者寿”、“智者寿”、“欲而不贪”是儒家。这种思想形成了一个静动结合的思维方式，贯穿在中医在养生道德理念上的重要思想。 HWkE0eOSu894lOjyWvMkMdKiIlrhFy+7iNeMSxRh5iqnkV/LbnSuBSbjJsjEPdNS