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元宵节张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅流传着大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数趣味盎然的元宵吟灯联。
不夜城中陆地莲，
小梅初破月初圆。
新年第一佳时节，
谁肯如翁闭户眠。
这就是正月十五闹花灯的热闹场景。
在闹花灯的海洋里，有灯谜让你竞猜，于赏灯中射虎添趣；有龙灯绕你狂舞，于翻飞中心动情欢；有灯笼让你投票，于评选中尽展风流；有汤圆让你饱尝，于赛吃中捧腹狂欢……这正是：“正月十五闹花灯，街衢断煞夜归人。”
“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。”历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数。
隋炀帝在《元夕于通衢建灯夜升南楼》一诗中就有这样的诗句：
灯树千光照，花焰七枝开。
燔动黄金地，钟发琉璃台。
唐代，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。唐代治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。
唐玄宗时，延续西汉的弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施“放夜”，方便人们赏灯，唐以后花灯便成为元宵节的重要标志。
唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗中说道：
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
诗词描绘了元宵夜灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。
李商隐的诗中写道：
月色灯山满帝都，
香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，
羞逐乡人赛紫姑。
值得称道的是我国唐代诗人崔液的《上元夜》：
玉漏铜壶且莫催，
铁关金锁彻夜开。
谁家见月能闲坐，
何处闻灯不看来。
诗中虽没有正面描写元宵节的盛况，但却蕴涵着欢乐愉悦、热闹熙攘的场景。
此外，唐代诗人张祜的《正月十五夜灯》一诗意境也很不错：
千门开锁万灯明，
正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，
一进天上著词声。
两宋时期，国势虽然积弱，但是元宵节的灯文化因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。
苏轼说“灯火家家有，笙歌处处楼”；范成大说“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏”；欧阳修说“去年元夜时，花市灯如昼”，这些名人都把元宵节美景写得有声有色。
著名词人姜夔《诗曰》，让人读后如临其境：
元宵争看采莲船，
宝马香车拾坠钿。
风雨夜深人散尽，
孤灯犹唤卖汤元。
元代诗人元好问的《京都元夕》，把京城各阶层的人们闹元宵的热闹场面描绘土家得恰到好处：
袨服华妆着处逢，
六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，
也在游人笑语中。
明代更加铺张，将元宵放灯从3夜改为10夜。唐寅曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进了迷人的元宵之夜。诗中写道：
有灯无月不误人，
有月无灯不算春。
春到人间人似玉，
灯烧月下月似银。
满街珠翠游春女，
沸地笙歌赛社神。
不展芳樽开口笑，
如何消得此良辰。
明人李梦阳的《汴京元夕》也别具韵味：
中山孺子倚新妆，
郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府，
金梁桥外月如霜。
清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗写道：
海鳌云凤巧玲珑，
归德门明列彩屏，
市火蛮宾余物力，
长年羊德复仙灵。
月能彻夜春光满，
人似探花马未停；
是说瀛洲双客到，
书窗更有万灯青。
清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗写道：
花间蜂蝶趁喜狂，
宝马香车夜正长。
十二楼前灯似火，
四平街外月如霜。
这首诗写得更是生动、精彩、别致。
充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。
北宋欧阳修词中写道：
今年元夜时，月与灯依旧；
不见去年人，泪满春衫袖。
这首词抒写了对情人的思念之苦。
除了元宵诗词，还有一些歌谣流传。如闽南歌谣《元宵月正圆》写道：
闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，
扶老携幼返故里，了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！
闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，
男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。
这是一首企盼海峡两岸亲人团圆的歌谣，其殷殷期盼之情流溢于字里行间。