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兰叶春葳蕤 [1] ，桂华秋皎洁 [2] 。
欣欣此生意 [3] ，自尔为佳节 [4] 。
谁知林栖者 [5] ，闻风坐相悦 [6] 。
草木有本心 [7] ，何求美人折 [8] 。
【注释】
[1] 兰，指兰草，即泽兰，属菊科，花白色，与属兰科之兰不同。葳蕤（ruí），枝叶纷披貌。
[2] 华，开花。
[3] “欣欣”句，指草木饱含生机。
[4] 自尔，犹自此，自然地。意谓春秋二季，因兰桂之花叶纷盛，便生意蓬勃，自成佳节。喻贤人和良时关系的密切。
[5] 林栖者，林中人。
[6] 闻风，闻到香气。坐，因。悦，指由爱赏而采摘。意谓闻风相悦，实出意料，也嫌多事。
[7] 本心，天性。
[8] “草木”两句，意谓自己本怀不求虚荣的志趣，希望不要来摧折他的“本心”。美人即上林栖者。
【评析】
开元二十五年（737），作者贬荆州长史，《感遇》即作于此时，原诗共十二首，此处选了二首，后人常将它与陈子昂的《感遇》并论。他们的时代相近，行径也相类，诗的寓意立境又上接阮籍的《咏怀》。诗中一面表达了恬淡从容的襟怀，但忧谗惧祸的心情也隐然可见。据郑处晦《明皇杂录》记载，张九龄知道李林甫要中伤他，便写了一首《归燕》诗，末两句云：“无心与物竞，鹰隼莫相猜。”李览后“知其必退，恚怒稍解”。他当时的处境不难想见。
【辑评】
《唐诗归》钟云：平平至理，非透悟不能写出。谭云：冰铁老人见透世故，乃有此感。
《唐诗选脉会通评林》曲江公诗雅正沉郁，言多造道，体含风骚，五古直追汉魏深厚处。
《唐风定》透骨语出之和平。
《昭昧詹言》言物各有时，人能识此意，则安命乐天。兴而比收，所谓“运命唯所遇”。
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖 [1] ，自有岁寒心 [2] 。
可以荐嘉客 [3] ，奈何阻重深 [4] 。
运命唯所遇 [5] ，循环不可寻 [6] 。
徒言树桃李 [7] ，此木岂无阴 [8] 。
【注释】
[1] 岂伊，岂惟。
[2] 岁寒，《论语·子罕》，记孔子有“岁寒然后知松柏之后凋也”语。后人往往作为砥砺节操的比喻。前首中的草木之心，也即这里岁寒心之意。
[3] 荐，进献。嘉客，佳宾。
[4] “奈何”句，喻阻力多重，使抱负无从直达。
[5] “运命”句，意谓只能按着命运随遇而安。
[6] “循环”句，感慨之余，惟有看作周而复始的自然之理一样，其中道理实没法追究。作者本来位至宰相，也得到玄宗的信任，很想在政治上发挥抱负，后因李林甫谗陷而遭排挤。两句当是隐指这段经历。
[7] 树，种植。《韩诗外传》记赵简子语：“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”当是用此典。
[8] “此木”句，意谓橘树难道不会成阴。阴，同“荫”。
【评析】
橘是嘉木，屈原曾作《橘颂》自喻其志。荆州州治江陵，又是屈原故国楚之郢都。橘产南方，作者也是南人。桃李媚时，丹橘傲冬，诗以此喻邪正自有分别。
【辑评】
《唐诗归》 钟云：感慨蕴藉，妙于立言。谭云：就小物说大道理，古人往往如此。
《昭昧詹言》 本屈子、鲍照。