下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
圣代无隐者 [2] ，英灵尽来归 [3] 。
遂令东山客，不得顾采薇 [4] 。
既至金门远 [5] ，孰云吾道非 [6] 。
江淮度寒食，京洛缝春衣 [7] 。
置酒长安道 [8] ，同心与我违 [9] 。
行当浮桂棹 [10] ，未几拂荆扉 [11] 。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用 [12] ，勿谓知音稀 [13] 。
【注释】
[1] 綦毋潜，注见本书“诗人简介”。落第，应试未中。还乡，《唐才子传》说綦毋潜是荆南人。王维另有《送綦毋校书弃官还江东》诗。
[2] 圣代，当代的美称。
[3] 英灵，犹英才。
[4] “遂令”两句，意谓隐士们皆不再隐居了。东山客，东晋谢安曾隐居过会稽东山。采薇，指殷末伯夷、叔齐采薇西山事，也是指隐居。
[5] “既至”句，意谓已到长安却没有考中。金门，即金马门，汉代宫门名。汉代对征召来的优异之士皆令待诏金马门。远，指不能进入金马门。
[6] 吾道非，《史记·孔子世家》记孔子困于陈蔡时，曾对子贡说：“吾道非耶，吾何为于此？”子贡说：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。”
[7] “江淮”两句，指綦毋潜渡江淮时正当寒食节，后因落第而留滞京洛，自缝春衣。寒食，节令名，清明前一天或两天。相传为纪念春秋时晋人介之推之自焚死，这一天就不再举火，故称。实是附会。京洛，指洛阳。
[8] 长安，今陕西西安市。
[9] 同心，犹知己。违，分离。意谓心虽同而行踪却相违。
[10] 行当，将要。桂棹（zhào），船之美称。棹，船桨，也指船。《离骚》：“桂棹兮兰枻。”
[11]“未几”句，意谓不久就可回到家园。荆扉，柴门。
[12]“吾谋”句，指文章未被主考采用。《左传·文公十三年》记秦人绕朝曾说：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”
[13] 知音，相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，伯牙乃许为知音。
【评析】
这首诗是对落第人的反复劝慰，曲为之譬，实是解嘲。这类诗也确实不容易写得好。
蘅塘退士选这类诗，也许有这样用意，让落第的士子们读读，多少可以得到些安慰，并使他们仍然颂念“圣代”，不非“吾道”，如沈德潜所谓“反复曲折，使落第人绝无怨尤”。也说明编选一个普及性选本，就得照顾到各方面的读者对象。当然，在唐人慰下第者的诗中，王维这一首写得算是较有感情的，以它来“聊备一格”，也是经过了缜密的选择。
【辑评】
《王孟诗评》“带”字画意，“当”字天然。（“远树”二句下）。
《唐贤三昧集笺注》 一幅暮村送别图。
《唐宋诗举要》 《青轩诗缉》曰：右丞“远树带行客，孤城当落晖”，“带”字、“当”字极佳，非得画中三昧者，不能下此二字。