《魂游》曲本的演变

《魂游》这出戏在明清之际的各种戏曲选本中（如《吴歈萃雅》《醉怡情》《缀白裘》等），都没有当成折子戏选录。不过，作为清唱曲词，曾一度受到重视：明万历四十四年（1616），在凌虚子（李郁尔）等编刊的《月露音》卷三中，曾将《牡丹亭·魂游》选入，但删去了开头的［挂真儿］、［太平令］和收场的［忆多娇］、［尾声］，只选［孝南歌］、［水红花］、［小桃红］、［下山虎］、［醉归迟］等七支，不载角色科白。明末清初，钮少雅对《牡丹亭》的曲律进行了“格正”，他在《格正还魂记词调》中把《魂游》［孝南歌］校订为集曲，把［醉归迟］分为［五韵美］和［黑麻令］二曲。清代乾隆年间，两位著名的清唱家均有为《牡丹亭》订立的工尺谱，一是冯起凤的《吟香堂牡丹亭曲谱》，刊印于乾隆五十四年（1789），对《魂游》原作全都谱了曲，并依照《格正还魂记词调》厘定原作［孝南歌］为双调集曲，曲牌改标为［孝南枝］，自首句至第七句标为［孝顺歌］，自“怕未尽凡心”至“再休似少年亡”标为［锁南枝］。又把［下山虎］原作中的一句夹白“（看）姑姑们这般志诚”作为曲文旁缀了工尺谱。把［醉归迟］分为二曲：自“生和死孤寒命”开始标为［五韵美］，自“不由俺无情有情”开始标为［黑麻令］。另一个是叶堂的《纳书楹牡丹亭全谱》，刊印于乾隆五十七年（1792），在曲律上依照冯谱。与冯谱稍异的是，叶谱因首曲［挂真儿］属于［南吕宫引子］，便没有旁缀工尺谱，对于［孝南枝］的［前腔］，冯谱没有按集曲的体例分标，叶谱则在“瓶儿净”之前补标为［孝顺歌］，在“有水无根”之前补标为［锁南枝］。这样一来，《魂游》的清宫谱（不点小眼）就完善了。

再从台本戏宫谱（点出小眼）的系统来看，晚清光绪年间的《遏云阁曲谱》《霓裳文艺全谱》《霓裳新咏谱》等书都没有选录《魂游》。因为《牡丹亭》原作五十五出中能独立存在的折子戏，自《醉怡情》《缀白裘》以来，只有《游园、惊梦》《拾画、叫画》等十一二折，《魂游》并没有作为独立的折子戏出现。近世昆剧传习所的“传”字辈也没有这出戏，所以殷溎深传承的全本戏《牡丹亭曲谱》中保留《魂游》的戏宫谱，就是比较珍贵的了。根据《牡丹亭》的剧情脉络来评说，如果演全本戏，从《叫画》发展到《幽媾》《回生》，演示杜丽娘还魂，便需要有《魂游》作为过渡，这个环节不能缺失。这是殷传本《牡丹亭曲谱》中留存《魂游》的根本的原因，而昆班艺人在演出全本戏的实践中，又创造性地把《魂游》一分为二，增加《道场》折目作为铺垫。由于艺人已将《魂游》开头的［挂真儿］、［太平令］、［孝南歌］分到《道场》里去了。所以台本《魂游》以旦扮杜丽娘鬼魂从坟茔中出来唱［水红花］开场，下面以［添字昭君怨］作为上场诗，还有念白“这是书斋后园，怎做了桃花庵观”也全依原作。然后接唱［小桃红］、［下山虎］，夹白“再看这青词上，吖，就是石道姑在此住持，一坛斋意，度俺升天”，这与《道场》中石道姑“念疏施斋”的情节衔接起来，收到了前后呼应的舞台效果。至于“看姑姑们这般志诚”一句，台本吸收了冯谱和叶谱的意见，把原作的念白变成唱词。同样是依据冯谱和叶谱，台本把原作［醉归迟］也分成［五韵美］和［黑麻令］二曲。最后以众道姑同唱［忆多娇］收场，删去第二支［尾声］。而在［下山虎］与［五韵美］之间，台本对原作的宾白做了适当的调度，突出了小生叫画的白口：

（旦）吓，想起俺爹娘在何处？春香在何处？（小生内）俺的姐姐吓！

（旦）呀，那里沉吟叫唤之声，待俺听来。（小生）俺的美人吓！

（旦）谁叫谁也？（小生）俺的嫡嫡亲亲的姐姐吓！（旦）咳！（唱）

［ 五韵美 ］生和死孤寒命，有情人叫不出情人应，为什么不唱出可人名姓？似俺孤魂独趁，待谁来叫俺一声，不分明无倒断，再消停！（ 浪 ）

（小生介）俺的美人吓！……

台本中标出的“浪”是指打击乐器中的锣鼓点子“浪头”，其作用是强调演员的身段动作。“小生介”的“介”不是指“科介”，而是指“介白”、“介口”（在主角演唱过程中插入另一角色的念白）。从这里可以看出，台本比文学本加重了柳梦梅叫画的分量，凸显了艺人二度创作的舞台功能。这样的加工，便为下一场《幽媾》（台本分为《前媾》《后媾》）预先制造了气氛和悬念。

在殷传本《牡丹亭曲谱》印行以后，王季烈和刘富梁合作编纂《集成曲谱》（1925年商务印书馆出版），于声集卷五中拟订了《牡丹亭》的本子戏二十折：

其中《魂游》没有一分为二，仍按照原作从［挂真儿］“台殿重重春色上……细展度人经藏”开始，以下接唱［太平令］、［孝南歌］、［前腔］，但角色则参照殷传本而定，如将原作“净”扮石道姑依殷传本改为“付”扮。而后半场从魂旦唱［水红花］开始却基本上是仿效殷传本的格局，以下接唱［小桃红］、［下山虎］，［醉归迟］一曲也依照殷传本改为［五韵美］和［黑麻令］。科介和念白也效法殷传本。如众道姑关于杜丽娘鬼魂的一段对白：

（付内）殿上什么响？出去看来。（丑上）是哉，南无阿弥陀佛，让我来看看介。呵呀，众位师兄快点来！（众上）为何大惊小怪？（丑）灯影荧煌，躲着一个俊脸儿！（众）怎生打扮？（丑）绿袄红裙，翠翘金凤，闪入花簇而去。吖哟，好怕人吓！（众）看经台上乱糁梅花奇吓！（付）这是杜小姐生前模样，敢是幽灵活现，大家再祝赞他一番。（众）有理。（齐同同）（同唱）［忆多娇］。

《集成曲谱》中这段白口，包括吹打标识“齐同同”，都是参照殷传本移录的（只变动个别字眼），可见王季烈和刘富梁对于艺人的台本俗谱还是很看重的。他俩一方面在眉批上指摘俗谱改“藏”为“忏”之误，但另一方面对于俗本的优点长处也是予以肯定并采用的。