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《道场》和《魂游》的台本见于晚清艺人殷溎深传承的《牡丹亭曲谱》中，这是清代昆班艺人二度创作的产物。殷溎深（约1825—1916），苏州人，家中排行第四，人称殷老四，原为晚清道、咸、同、光年间姑苏四大昆班之一“大雅班”的旦角演员，中年以后改行，专司场面伴奏之职，以“戏多、笛精、鼓好”而誉满江南。清末民初，曾先后在苏州、昆山、上海的曲社担任曲师。他通晓音律，有丰富的演唱经验，喜欢抄谱、订谱、传谱，合计所藏台本工尺谱多达七百余折，曲白俱全，交由张馀荪（号怡庵）等人分期分批整理出版。
殷溎深传承的《牡丹亭曲谱》是昆班艺人演出用的台本戏宫谱，曲文、科白一应俱全，工尺谱的节拍有板有眼，一板三眼和赠板曲的头眼、中眼、末眼都分别点上了，甚至还标有吹打锣鼓的字谱符号。这种款式与清唱用的清宫谱《吟香堂曲谱》和《纳书楹曲谱》大为不同，完全是适应舞台演唱的登场格局。殷传本《牡丹亭曲谱》由张馀荪整理后，在民国十年（1921）由上海朝记书庄石印出版，分上下两卷，装订成四册。版权页上的署名是：“曲师殷溎深原稿，校正兼缮底者张馀荪藏本。”全谱分上下二卷共十六出，目录是：
这反映了晚清昆班演出《牡丹亭》由折子串成全本戏的基本格局（不是五十五出的全本而是晚清舞台串演的全本），也显示了从文学本嬗变为演出本（台本）的舞台生命力。《道场》和《魂游》就是这个台本中紧接《叫画》之后的两个折子。晚清另有三部戏宫谱，一是光绪十九年（1893）上海著易堂铅印本《遏云阁曲谱》。二是光绪二十二年（1896）苏州新建书社石印本《霓裳文艺全谱》。三是光绪二十九年（1903）南京周蓉波抄本《霓裳新咏谱》，都没有收录《道场》和《魂游》，比较下来，这两出戏是《牡丹亭曲谱》的独得之秘。