二

朱墨套印本所附的茅暎《凡例》第二则中，明确表明该本是依据沈璟的《增定査补南九宫十三调曲谱》（明神宗万历三十四年〔1606〕刊。以下称为《南曲全谱》）修改的：

曲每以傧白辏调，旧本混刻，不唯昧作者苦心，亦大失词家正脉。今悉依宁菴先生《九宫谱》订正。

沈璟，字伯英，号宁庵、词隐，吴江人。众所周知，他曾编纂《南曲全谱》等书，其有关曲律的见解与汤显祖关于戏曲创作的基本理念不同，被认为是吴江派的领袖，对同时代的戏曲作家影响很大。徐复祚《曲论》中说：

沈光禄璟著作极富……至其所著《南曲全谱》《唱曲当知》，订世人沿袭之非，剷俗师扭揑之腔，令作曲者知其所向往，皎然词林指南车也。我辈循之以为式，庶几可不失坠耳。

茅暎说“今悉依宁菴先生《九宫谱》订正”，那么，这种“订正”究竟体现在哪些地方呢？

如果我们比对一下文林阁刻本、朱墨套印本与石林居士刻《牡丹亭还魂记》上下卷（以下称为石林居士刻本，以“石”简称。现台湾“国家图书馆”有藏） 的异同，或许就可找到答案。据笔者所知，石林居士刻本有现存版本中最古的明神宗万历四十五年（1617）刊记，从其曲词、宾白来看，无疑保持着汤显祖原作的内容。

第二十八出《幽媾》写杜丽娘鬼魂来访柳梦梅的住处，与他幽会。其中柳梦梅（生）唱的［香遍满］曲，表达对杜丽娘（旦）恋慕之情：

石林居士刻本中“净无瑕，明窗新绛纱”，在文林阁刻本、朱墨套印本中改为“光辉没点瑕，明窗新绛纱”，意思大致相同。《南曲全谱》卷十二［南吕过曲］所引的王九思散曲［香遍满］《闺怨》（《群音类选》〈清腔类〉卷二所收）的对应部分之曲词是“顿将人薄倖，可怜无限情”，由“去平平入去，上平平去平”（每句五字）构成。文、墨两本将第一句由三字改成五字，虽然平仄上有差别，当是依据《南曲全谱》进行修订的。

第三十二出《冥誓》写杜丽娘和李梦梅向天发誓，永为夫妇。柳梦梅刚上场时唱［懒画眉］曲：

石林居士刻本中“画阑风摆竹横斜，惊鸦闪落在残红榭”，在文林阁刻本、朱墨套印本中改为“画阑风摆竹横斜，绕树惊鸦月影赊”，意思亦大致相同。《南曲全谱》卷十四［黄钟过曲］所引的《琵琶记》第二十二出《琴诉荷池》中［懒画眉］曲的对应部分之曲词是“顿觉余音转愁烦，寡鹄孤鸿和断猿”，由“去入平平上平平，上入平平平去平”（每句七字）构成。文、墨两本将第二句由八字改成七字，虽平仄上也有差别，但仍可判断为是依据《南曲全谱》进行修订的。

这种曲词的修改并不少见，正如王骥德在《曲律》卷第四《杂论第三十九下》中所指出，之所以存在这种差别的版本，源于是否固守曲律的根本态度的差别：

临川之于吴江，故自冰炭。吴江守法，斤斤三尺。不欲令一字乖律，而毫锋殊拙。临川尚趣，直是横行，组织之工，几与天孙争巧。而屈曲聱牙，多令歌者 舌。吴江尝谓：“宁协律而不工，读之不成句，而讴之始协，是为曲中之巧。”

因为《南曲全谱》出版后，沈璟之主张风靡演剧界，趋向所至，出现了进行修订的文林阁刻本、朱墨套印本。但沈璟过分繁琐的格律指南在实际操作上有不少困难，不能落实，而修改后的平仄和句数也未必完全符合《南曲全谱》。文林阁刻本、朱墨套印本的编辑只是理念上赞同沈璟的曲学，以他作为旗帜，却不认真遵循《南曲全谱》，而是自作主张修改汤显祖的著作。

除了修改曲词，宾白部分也有改动。

如第十出《惊梦》中的下面一段宾白：

石林居士刻本中的“姐姐，俺去了”，在文林阁刻本、朱墨套印本中均改为“姐姐，我去了”。接下来，石林居士刻本中只作“姐姐，你可十分将息”，在文林阁刻本、朱墨套印本中删去了“可”字，又加上“行来春色三分雨，睡去巫山一片云”的两句七言，强调柳梦梅真诚挂念杜丽娘的情况。

第二十出《闹殇》写杜丽娘的夭折。下面是［尾声］曲中夹的一句宾白：

石林居士刻本中“禁了这一夜雨”，在文林阁刻本、朱墨套印本中均改为“怎禁得一夜雨”，用反语强调杜丽娘的悲伤。

与曲词的修改一样，宾白的添补、修改也是比较多的。

据此可知，文林阁刻本、朱墨套印本与石林居士刻本属于不同的系列。

文林阁刻本、朱墨套印本中曲词、宾白的改动是否影响到后续的版本呢？下面就来探讨这个问题。 QAb++SyV0PtrGk1cezcPNFix5kAnykUcyjfsixk0M4uotiUnjQsBlloA0yGRaTOo