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民俗中的信仰和崇拜是一个绚丽多彩的世界，直接起源于人类的原始时代，展示了一个民族的性格，体现出一个民族的精神，维系着一个民族的感情。中国人常常自豪地说，我们是华夏子孙！信仰和崇拜的产生与盛行，是先民们精神上的需要，也是情感上的需要。
天体中带给人们光明，带给人们热量，星辰可以指明方向，分辨季节，通过观察日、月的运行，人们可以制订历法。天体崇拜起源也非常早，在仰韶文化遗址中，常能看到太阳崇拜的遗迹。中国人对星体的认识相当早。明末清初思想家顾炎武曰：“三代以上，人人皆知天文。”中国人最崇拜的星星是北斗星。它围绕北极星旋转，而天上众星又围绕它旋转，因此认为北极星是天的中央，是天帝所居，也是夜间指示方向的极好标志。通过北斗斗柄的位置可判断季节与气候的变化。道家还为北斗七星创造了一个共同的母亲，这就是“斗姆”。
对自然与自然力的崇拜是人类原始宗教的共同特点。对于上古先民来说，自然既是他们生存的依托，又是威胁他们生命的险境，它是那样的深不可测、威力无穷。先民们拜倒在它的脚下，大到山川日月，小至门户灶厕，皆被视为有神灵主宰，尤其是对山与水的崇拜最为普遍，影响也最大。在中国先秦典籍中已有帝王祭祀山川的记载，虞舜曾五年一巡狩，“望于山川，遍于群神”。各诸侯国也都祭祀自己境内的名山大川。秦以后，天子封禅泰山、祭祀逐渐形成定制。
门神、灶神、谷神、灵物、井神、房基神等人造物的崇拜，是人类对依附于人造物上面的神灵所施行的信仰。人造物神多源于早期的人类创造，同时，这些所谓的具有神灵的人造物多集中于对人类生活作用最大、在信仰层面上最为敏感的人造物上。
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在中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像的形象，为兼备各种动物之所长的异类。具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。龙的灵性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威来概扩。封建时代，龙是帝王的象征，也用来形容至高的权力和帝王的东西，如龙种、龙颜、龙庭、龙袍、龙宫等。
龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。
龙成为中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个华夏儿女来说，龙的形象是一种符号、一种意象、一种血肉相连的情感。“龙的子孙”“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”“龙的国度”也获得了世界的认同。
