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前371年，岁在庚戌。庄前二年。宋桓侯十年。
周烈王五年。秦献公十四年。楚肃王十年。魏武侯二十五年（晋桓公十八年）。韩懿侯四年。赵成侯四年。田齐桓公五年（姜齐幽公四年）。燕桓公二年。鲁恭公十二年。卫成侯元年。越王初无余之二年。中山桓公三十二年。
魏武侯再次伐楚，攻取了鲁阳（今河南鲁山）。
赵成侯去年伐卫，今年转而伐秦，在高安（今地不详）击败秦军。
秦献公前败于魏，今败于赵，深感耻辱，誓报三晋侵秦之仇。
宋桓公召见戴剔成：“寡人无事可做，先生有何建议？”
戴剔成说：“主公姬妾众多，宫殿狭小，不妨建造新宫。”
宋桓公听从其言，得到太后允准，任命戴剔成为司城，负责建造新宫。
戴驩十分明白，宋桓公重用戴剔成，意在分己之权，好在戴剔成与己同宗，为己提拔，一向依附自己，于是热心支持建造新宫，举荐匠石担任大匠。
匠石师从齐国大匠轮扁，尽得其传，学成返宋，担任宋国大匠，带领工人建造新宫，挖出一块美玉。
匠石将之献给戴剔成：“这是稀世珍宝！君子才配拥有，小人不配拥有。”
戴剔成说：“你把美玉视为珍宝，我把不受美玉视为珍宝。”
命令匠石把美玉献给太后。
太后大悦。
戴剔成廉洁奉公，深受宋民爱戴。
宋国定陶有个富商，名叫监止。
一日闲逛，路过一家古玩铺，看中一块璞玉。
店主开价百金。
监止取过璞玉，知道开价偏低。于是不动声色，手持美玉，翻来覆去挑剔瑕疵，要求降价。
旁边一人争买：“我愿出百金。”
店主伸手索回璞玉。
监止佯装失手，璞玉跌在地上，碎成几块。
店主要求赔偿百金。
监止赔付百金，带回碎玉，分别琢磨加工，转手卖出千金。
监止长袖善舞，深受宋民羡慕。
宋国定陶有个富商，把女儿嫁给卫国士人。
送嫁之时，富商教导女儿：“你掌管夫家钱财，必须多藏私蓄。”
女儿不解：“何必如此？”
富商说：“卫风多淫，士人多妾，恩爱难以长久。你多藏私蓄，万一丈夫把你休了，再嫁之时就有丰厚嫁妆，别人必将争相娶你。”
女儿嫁到卫国夫家，遵循其父教导，常把私蓄送回宋国父家。
夫家发现此事，把她休了，遣回宋国。
富商先见之明，深受宋民敬佩。
宋国有个农夫，原本家境富裕，一天在田间耕地，在一棵树桩旁边，捡到一只撞死的兔子。
从此以后，农夫不再耕地，天天守在树桩旁边，等待兔子撞死。
等了很久，没有等到兔子，变得一贫如洗。
宋人守株待兔，成为天下笑谈。
庄周生前二年，宋国民风大变。
曹夏请教庄全：“小店一向门庭若市，酒客众多，近来门庭冷落，酒客稀少，藏酒全都变酸，先生是否明白原因？”
庄全说：“我也不明白！”
曹夏说：“南伯无所不知，你可否替我问问？”
庄全奇怪：“你与南伯为邻，为何自己不问？”
曹夏嗫嚅：“我曾怀疑南伯的儿子是窃贼，担心南伯见怪。”
庄全说：“事隔多年，南伯怎会计较？既然如此，我代你去问。”
立刻走到隔壁院落，回来告诉曹夏：“南伯说，你店里新养一条恶狗，吓得酒客不敢来了。”
曹夏恍然大悟，杀了恶狗，倒掉酸酒，另进新酒。
曹氏旅店迅速恢复了往日的酒客盈门。
庄全请教子綦：“我初来宋国之时，宋国民风淳正。如今宋国民风大变，究竟是何原因？”
子綦说：“宋人原本淳朴敦厚，近来浇薄势利，乃是因为戴驩为了固位专权，热衷用术，于是上行下效，民风大变。”
庄全说：“宋人擅长经商，商贾用术几百年，民风仍然淳朴。为何戴驩用术十年，民风迅速败坏？”
子綦说：“周武王伐灭殷商，殷商贵族沦为平民，因为不会耕稼，只好从事货卖，结果多成富人。天下遂称贾人为商人，宋国定陶遂成天下第一商都。但是宗室贵族可以因贵而富，商贾富族不能因富而贵。商贾之业仍是贱业，商贾富族仍是贱民。宗法制度之下，民众无不仰慕宗室贵族，无不鄙视商贾富族，所以商贾富族用术数百年，宋国民风仍然淳朴敦厚。戴驩用术十年，宗室贵族、宋国上下竞相仿效，宋国民风迅速趋于诈伪。”
庄全问：“我还是不明白，为何商贾用术不会败坏民风，宗室用术就会败坏民风？”
子綦说：“商贾没有逆天行术的权势，想要经商致富，必须凭借顺应天道的人术，所以人术愈精，天道愈尊。宗室拥有逆天行术的权势，想要争权致贵，必须凭借违背天道的人术，所以人术愈精，天道愈卑。顺应天道的人术，谓之泰道；违背天道的人术，谓之否术。民众遵循泰道，不会丧失真德而趋于诈伪；民众奉行否术，必将丧失真德而趋于诈伪。”
庄全问：“先生又说泰道、否术，可否详论？”
子綦说：“我研究《归藏》与《周易》的差别，仅有数年，理解不深，心得有限。大体而言，《归藏》专崇泰道，《周易》专崇否术。泰道用柔，否术用刚。”
庄全仍然一头雾水。