原序

词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有达于浑成者，要非可躐而至，此关系学力者也。神致由性灵出，即体格之至美，积发而为清晖芳气而不可掩者也。近世以小慧侧艳为词，致斯道为之不尊；往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥！未闻有人焉，以神明与古会，而抉择其至精，为来学周行之示也。彊村先生尝选《宋词三百首》，为小阮逸馨诵习之资；大要求之体格、神致，以浑成为主旨。夫浑成未遽诣极也，能循途守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外，益神明变化于词外求之，则夫体格、神致间尤有无形之合，自然之妙造，即更进于浑成，要亦未为止境。夫无止境之学，可不有以端其始基乎？则彊村兹选，倚声者宜人置一编矣。

中元甲子燕九日，临桂况周颐

◆宋徽宗（1082—1135）赵佶，在位二十五年，其朝政极腐朽黑暗。他迷信道教，禅位于长子（钦宗），自己做了教主道君太上皇帝。靖康二年（1127），金兵攻陷汴京，他和钦宗一起被掳入金，后囚死于五国城。他又是个多才多艺的人，在音乐、绘画、书法、诗词等方面都有较高修养。现存词仅17首。前期词反映宫廷奢靡生活，词藻秾艳华美。后期词风有所变化。《宴山亭》作于被掳北去途中，写亡国之痛，故国之思，感情哀婉沉痛，如泣如诉。