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余髫年蓄 五岳 志，而 玄岳 出 五岳 上，慕尤切。久拟历 襄 、 郧 ，扪 太 华 ，由剑阁 连云栈为 峨眉 先导；而母老志移，不得不先事 太和 ，犹属有方之游。第沿江溯流，旷日持久，不若陆行舟返，为时较速。乃陆行 汝 、 邓 间，路与 陕 、 汴 略相当，可以兼尽 嵩 、 华 ，朝宗 太岳 。遂以癸亥仲春朔，决策从 嵩岳 道始。凡十九日，抵河南 郑州之 黄宗店 。由店右登石坡，看 圣僧池 ，清泉一涵，停碧山半。山下深涧交叠，涸无滴水。下坡行涧底，随 香炉山 曲折南行。山形三尖攒立如覆鼎，众山环之，秀色娟娟媚人。涧底乱石一壑，作紫玉色。两崖石壁宛转，色较缜润；想清流汪注时，喷珠泄黛，当更何如也！十里，登 石佛岭 。又五里，入 密县 界，望 嵩山 尚在六十里外。从岐路东南二十五里，过 密县 ，抵 天仙 院 。院祀天仙， 黄帝 之三女也。白松在祠后中庭，相传三女蜕骨其下。松大四人抱，一本三干，鼎耸霄汉，肤如凝脂，洁逾傅粉，蟠枝虬曲，绿鬣舞风，昂然玉立半空，洵奇观也！周以石栏，一轩临北，轩中题咏绝盛。徘徊久之，下观滴水，涧至此忽下跌，一崖上覆，水滴历其下。还 密 ，仍抵西门。三十五里，入 登封 界，曰 耿店 ；南向为 石淙 道，遂税驾焉。
二十日 从小径南行，二十五里，皆土冈乱垄。久之，得一溪。渡溪，南行冈脊中，下瞰则 石淙 在望矣。余入自 大梁 ，平衍广漠，古称“陆海”。地以得泉为难，泉以得石尤难。近 嵩 始睹蜿蜒众峰，于是北流有 景 、 须 诸溪，南流有 颍水 ，然皆盘伏土碛中。独 登封 东南三十里为 石淙 ，乃 嵩山 东谷之流，将下入于 颍 。一路陂陀屈曲，水皆行地中，至此忽逢怒石。石立崇冈山峡间，有当关扼险之势，水沁入胁下，从此水石融和，绮变万端。绕水之两崖，则为鹄立，为雁行；踞中央者，则为饮兕，为卧虎。低则屿，高则台，愈高，则石之去水也愈远；乃又空其中而为窟、为洞。揆崖之隔以寻尺计，竟水之过以数丈计；水行其中，石峙于上，为态为色，为肤为骨，备极妍丽。不意黄茅白苇中，顿令人一洗尘目也！
登陇，西行十里，为 告成镇 ，古 告成县 地。 测景台 在其北。西北行二十五里，为 岳庙 。入 东华门 时，日已下舂，余心艳 卢岩 ，即从庙东北循山行，越陂陀数重，十里，转而入山，得 卢岩寺 。寺外数武，即有流铿然，下坠石峡中。两旁峡色，氤氲成霞。溯流造寺后，峡底矗崖，环如半规，上覆下削；飞泉随空而下，舞绡曳练，霏微散满一谷，可当 武 彝 之 水帘 。盖此中以得水为奇，而水复得石，石复能助水，不尼水，又能令水飞行，则比 武彝 为尤胜也。徘徊其下，僧 梵音 以茶点饷。急返 岳 庙 ，已昏黑。
二十一日 晨，谒 岳帝 。出殿，东向 太室 绝顶。按 嵩 当天地之中，祀秩为 五岳 首，故称 嵩高 ；与 少室 并峙，下多洞窟，故又名 太室 。两室相望如双眉，然 少室 嶙峋，而 太室 雄厉称尊，俨若负扆。自 翠微 以上，连崖横亘，列者如屏，展者如旗，故更觉岩岩。崇封始自上古， 汉武 以 嵩 呼之异，特加祀邑； 宋 时逼近京畿，典礼大备，至今绝顶，犹传 铁梁 桥 、 避暑寨 之名，当盛之时，固可想见矣。
太室 东南一支，曰 黄盖峰 。峰下即 岳庙 ，规制宏壮。庭中碑石矗立，皆 宋 、 辽 以来者。登岳正道，乃在 万岁峰 下，当 太室 正南。余昨趋 卢岩 时，先过 东峰 ，道中见峰峦秀出，中裂如门，或指为 金峰玉女沟 ，从此亦有路登顶，乃觅樵预期为导；今遂从此上。近秀出处，路渐折，避之，险绝不能径越也。北就土山，一缕仅容攀跻，约二十里，遂越东峰，已转出裂门之上。西度狭脊，望绝顶行。是日浓云如泼墨，余不为止。至是岚气愈沉，稍开，则下瞰绝壁重崖，如列绡削玉，合则如行大海中。五里，抵 天门 。上下皆石崖重叠，路多积雪。导者指峻绝处为 大 铁梁桥 。折而西，又三里，绕峰南下，得 登高岩 。凡岩幽者多不畅，畅者又少回藏映带之致。此岩上倚层崖，下临绝壑，洞门重峦拥护，左右环倚台嶂。初入，有洞岈然，洞壁斜透，穿行数武，崖忽中断五尺，莫可着趾。导者故老樵，狷捷如猿猴，侧身跃过对崖，取木二枝，横架为阁道。既度，则岩穹然上覆，中有 乳泉 、 丹灶 、 石榻 诸胜。从岩侧跻而上，更得一台，三面悬绝壑中。导者曰：“下可瞰 登封 ，远及 箕 、 颍 。”时浓雾四塞，都无所见。出岩，转北二里，得 白鹤观 址。址在山坪，去险就夷，孤松挺立有旷致。又北上三里，始跻绝顶，有 真武庙 三楹。侧一井，甚莹，曰 御井 ， 宋真宗 避暑所浚也。
饭 真武庙 中。问下山道，导者曰：“正道从 万岁峰 抵麓二十里，若从 西沟 悬溜而下，可省其半，然路极险峻。”余色喜，谓 嵩 无奇，以无险耳。亟从之，遂策杖前。始犹依岩凌石，披丛条以降，既而从两石峡溜中直下，仰望夹崖逼天。先是峰顶雾滴如雨，至此渐开，景亦渐奇，然皆垂沟脱磴，无论不能行，且不能止。愈下，崖势愈壮，一峡穷，复转一峡；吾目不使旁瞬，吾足不容求息也。如是十里，始出峡抵平地，得正道。过 无极洞 ，西越岭，趋草莽中，五里，得 法皇寺 。寺有金莲花，为特产，他处所无。山雨忽来，遂借榻僧寮。其东石峰夹峙，每月初生，正从峡中出，所称“ 嵩门 待月”也。计余所下之峡，即在其上，今坐对之，只觉云气出没，安知身自此中来也？
二十二日 出山东行五里，抵 嵩阳宫 废址。惟三将军柏郁然如山， 汉 所封也；大者围七人，中者五，小者三。柏之北，有室三楹，祠二 程 先生。柏之西，有旧殿石柱一，大半没于土，上多 宋 人题名，可辨者为范阳 祖无择、上谷 寇武仲及 苏才翁 数人而已。柏之西南，雄碑杰然，四面刻蛟螭甚精。右则为 唐 碑， 裴迥 撰文， 徐浩 八分书也。又东二里，过 崇福宫 故址，又名 万寿宫 ，为 宋 宰相提点处，又东，为 启母石 ，大如数间屋，侧有一平石如砥。又东八里，还饭 岳庙 ，看 宋 、 元 碑。西八里，入 登封县 。西五里，从小径西北行。又五里，入 会善寺 ，“茶榜”在其西小轩内， 元 刻也。后有一石碑，仆墙下，为唐 贞元《戒坛记》， 汝州 刺史 陆长源 撰文，河南 陆郢书。又西为 戒坛 废址，石上刻镂极精工，俱断委草砾。西南行五里，出大路，又十里，至 郭店 。折而西南，为 少林 道。五里，入寺，宿 瑞光 上人房。
二十三日 云气俱尽。入正殿，礼佛毕，登 南寨 。 南寨 者， 少室 绝顶，高与 太室 等，而峰峦峭拔，负“九鼎莲花”之名。俯环其后者为 九 乳峰 ，蜿蜒东接 太室 ，其阴则 少林寺 在焉。寺甚整丽，庭中新旧碑森列成行，俱完善。夹墀二松，高伟而整，如有尺度。 少室 横峙于前，仰不能见顶。游者如面墙而立，辄谓 少室 以远胜。余昨暮入寺，即问 少室 道，俱谓雪深道绝，必无往。凡登山以晴朗为佳，余登 太室 ，云气弥漫，或以为仙灵见拒，不知此山魁梧，正须止露半面。若 少室 工于掩映，虽微云岂宜点滓？今则霁甚，适逢其会，乌可阻也！乃从寺南渡涧登山，六七里，得 二祖庵 。山至此忽截然土尽而石，石崖下坠成坑。坑半有泉，突石飞下，亦以“珠帘”名之。余策杖独前，愈下愈不得路，久之乃达。其岩雄拓不如 卢岩 ，而深峭过之。岩下深潭泓碧，僵雪四积。再上，至 炼丹台 ，三面孤悬，斜倚翠壁。有亭曰 小有天 ，探幽之屐，从未有抵此者。过此皆从石脊仰攀直跻，两旁危崖万仞，石脊悬其间，殆无寸土，手与足代匮而后得升。凡七里，始跻大峰。峰势宽衍，向之危石，又截然忽尽为土。从草棘中莽莽南上，约五里，遂凌 南 寨 顶，屏翳之土始尽。 南寨 实 少室 北顶，自 少林 言之为 南寨 云。盖其顶中裂，横界南北，北顶若展屏，南顶列戟峙其前，相去仅寻丈，中为深崖，直下如剖。两崖夹中，坑底特起一峰，高出诸峰上，所谓 摘星台 也，为 少室 中央。绝顶与北崖离倚，彼此斩绝不可度。俯瞩其下，一丝相属。余解衣从之，登其上，则南顶之九峰，森立于前，北顶之半壁，横障于后，东西皆深坑，俯不见底，罡风乍至，几假翰飞去。
从 南寨 东北转，下土山，忽见虎迹大如升。草莽中行五六里，得茅庵。击石炊所携米为粥，啜三四碗，饥渴霍然去。倩庵僧为引 龙潭 道。下一峰，峰脊渐窄，土石间出，棘蔓翳之，悬枝以行，忽石削万丈，势不可度，转而上跻，望峰势蜿蜒处趋下，而石削复如前。往复不啻数里，乃迂过一坳，又五里而道出，则 龙潭沟 也。仰望前迷路处，危崖欹石俱在万仞峭壁上，流泉喷薄其中，崖石之阴森崭嶻者，俱散成霞绮；峡夹涧转，两崖静室，如蜂房燕垒。凡五里，一龙潭沉涵凝碧，深不可规以丈；又经二龙潭，遂出峡，宿 少林寺 。
二十四日 从寺西北行，过 甘露台 ，又过 初祖庵 。北四里，上 五乳 峰 ，探 初祖洞 。洞深二丈，阔杀之， 达摩 九年面壁处也。洞门下临寺，面对 少室 。地无泉，故无栖者。下至 初祖庵 ，庵中供 达摩 影石。石高不及三尺，白质黑章，俨然胡僧立像。中殿六祖手植柏，大已三人围，碑言自 广东 置钵中携至者。夹墀二松亚 少林 ； 少林 松柏俱修伟，不似 岳 庙 偃仆盘曲，此松亦然。下至 甘露台 ，土阜矗起，上有 藏经殿 。下台历殿三重，碑碣散布，目不暇接。后为 千佛殿 ，雄丽罕匹。出饭 瑞光 上人舍。策骑趋 登封 道，过 轩辕岭 ，宿 大屯 。
二十五日 西南行五十里，山冈忽断，即 伊阙 也。 伊水 南来经其下，深可浮数石舟。 伊阙 连冈，东西横亘，水上编木桥之。渡而西，崖更危耸。一山皆劈为崖，满崖镌佛其上。大洞数十，高皆数十丈。大洞外峭崖直入山顶。顶俱刊小洞，洞俱刊佛其内。虽尺寸之肤，无不满者，望之不可数计。洞左，泉自山流下，汇为方池，余泻入 伊川 。山高不及百丈，而清流淙淙不绝，为此地所难。 伊阙 摩肩接毂，为 楚 、 豫 大道，西北历 关 、 陕 ，余由此取 西岳 道去。