召公谏厉王止谤

国语·周语上

厉王虐，国人谤王 ^① 。召 ^② 公 ^③ 告曰：“民不堪命矣 ^④ ！”王怒 ^⑤ ，得卫巫，使监 ^⑥ 谤者 ^⑦ ，以告，则杀之 ^⑧ 。国人莫敢言 ^⑨ ，道路以目 ^⑩ 。

①谤，诽也。②邵。③召康公之后。穆公虎也，为王卿士。④命虐，故不堪。〇危言悚激。⑤怒谤者。⑥平声。⑦巫，祝也。卫巫，卫国之巫。监，察也。以巫有神灵，有谤辄知之。⑧以谤者告，即杀之。〇写虐命尤不堪。⑨非但不敢谤也。深一层说。⑩以目相眄而已。〇四字妙甚，极写莫敢言之状，不堪命之极也。

王喜 ^① ，告召公曰：“吾能弭 ^② 谤矣 ^③ ，乃不敢言 ^④ 。”召公曰：“是鄣之也 ^⑤ 。防民之口，甚于防川 ^⑥ 。川壅而溃 ^⑦ ，伤人必多 ^⑧ ，民亦如之 ^⑨ 。是故为川者决之使导，为民者宣之使言 ^⑩ 。故天子听政 ，使 公卿至于列士献诗 ，瞽献典 ，史献书 ，师箴 ， 赋 ，矇诵 ，百工谏 ，庶人传语 ，近臣尽规 ，亲戚补察 ，瞽、史教诲 ，耆、艾修之 ，而后王斟酌焉 ，是以事行而不悖 。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出，犹其有原隰 衍沃也，衣食于是乎生 。口之宣言也，善败于是乎兴 ，行善而备败，所以阜财用、衣食者也 。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何 ？”

①“喜”字，与上“怒”字相对。②米。③弭，止也。〇监谤、弭谤，写尽昏主作用。④如此四字，极写能弭谤伎俩，痴人声口如画。⑤鄣，防也。非民无言，是鄣之使不得宣也。〇断一句，便注定“川”字。⑥川不可防，而口尤甚。〇以民比川。⑦会。⑧壅，鄣也。溃，水势横暴而四出也。〇写防川。⑨写防民。⑩为，治也。导，通也。宣，犹放也。〇合写川、民。〇“宣之使言”一句，是一篇主意。下俱是“宣之使言”。 一句领起。 “使”字直贯到底，根上两“使”字来。 陈其美刺。 瞽，乐师也。典，乐典。陈其邪正。 史，外史。书，三皇五帝之书。有关治体。 鍼。〇师，少师也。箴刺王阙，以正得失。 同“瞍”。 无眸子曰 。赋所献之诗。 有眸子而无见曰矇。诵典书箴刺之语。 工执艺事以谏。 庶人卑贱，见政事之得失，不能自达，相传语以闻于王。 左右近臣，各尽规谏。 父兄子弟，补过察政。 瞽，太师，掌乐。史，太史，掌礼。相与教诲。 耆、艾，师傅也。合众职而修治之。 斟，取也。酌，行也。 所行之事，皆合于理。〇历举古天子听言求治，句句与弭谤使不敢言相反。 习。 土，地也。其，指土而言。广平曰原，下湿曰隰，下平曰衍，有溉曰沃。山川原隰衍沃，所以宣地气而出财用、生衣食。〇一喻写作两层，妙。上以防川喻止谤，此以山川原隰衍沃喻宣言。 跌出正意。 民所善者行之，其所恶者改之。阜，厚也。厚财用、衣食，与山川原隰衍沃一般。〇正意、喻意，又夹写一笔，错落入妙。 民素筹之于心，而后发之于言。当成其美而见之施行，岂可壅塞？若壅塞焉，其与我者能有几何哉？言败亡即至也。〇三“壅”字呼应。

王弗听，于是国人莫敢出言 ^① ，三年，乃流王于彘 ^② 。

①三“莫敢言”作章法。②流，放也。彘，晋地。

文只是中间一段正讲，前后俱是设喻。前喻防民口有大害，后喻宣民言有大利。妙在将正意、喻意，夹和成文，笔意纵横，不可端倪。 kBDRzCn3MUS4nLSW+/ZlD36I30bXEkc/OkZxszvfI+rqd7WOaSBKZ15XKpHa+uhb