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子革对灵王

左传·昭公十二年

楚子 狩于州来,次于颍尾 ,使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜 帅师围徐以惧吴 。楚子次于乾溪,以为之援 。雨 雪,王皮冠,秦复陶 ,翠被 ,豹舄 ,执鞭以出 。仆析父

①灵王。②冬猎曰狩。州来、颍尾,二地皆近吴。③五子皆楚大夫。④徐,吴与国。⑤乾溪,水名。自颍尾遣五大夫讫,即自次乾溪,以为兵援。⑥去声。⑦秦所遗羽衣。⑧被,帔也。以翠羽饰之。⑨以豹皮为履。⑩执鞭出以教令。 甫。〇楚大夫。 去声。〇此等闲叙,若无紧要,然妆点浓色正在此。

右尹 子革 ,王见之,去冠、被,舍 ,与之语,曰:“昔我先王熊绎 与吕伋 、王孙牟 、燮父 、禽父 并事康王 ,四国皆有分 ,我独无有 。今吾使人于周,求鼎以为分,王其与我乎 ?”对曰:“与君王哉 !昔我先王熊绎辟 在荆山,筚路蓝缕 以处草莽,跋涉山林以事天子,唯是桃弧棘矢以共 御王事 。齐,王舅也 ;晋及鲁、卫,王母弟也 。楚是以无分,而彼皆有 。今周与四国服事君王,将唯命是从,岂其爱鼎 ?”王曰:“昔我皇祖伯父昆吾,旧许是宅 。今郑人贪赖其田,而不我与 。我若求之,其与我乎 ?”对曰:“与君王哉 !周不爱鼎,郑敢爱田 ?”王曰:“昔诸侯远 我而畏晋,今我大城陈、蔡、不羹 ,赋皆千乘 ,子与 有劳焉 ,诸侯其畏我乎 !”对曰:“畏君王哉 !是四国者,专足畏也。又加之以楚,敢不畏君王哉 !”

①官名。②郑丹也。③暮见曰夕。④捨。⑤妆点。⑥楚始封君。⑦齐太公之子丁公。⑧卫康叔子康伯。⑨晋唐叔之子。⑩周公子伯禽。 成王子。 问。〇齐、卫、晋、鲁,王皆赐之珍宝,以为分器。 楚独无所赐。 禹铸九鼎,三代相传,犹后世传国玺也。灵王欲求周鼎以为分器,意欲何为? 四字冷妙。 同“僻”。 筚路,柴车。蓝缕,敝衣。 供。 以桃为弓,以棘为矢,为天子共御不祥之事。〇写楚与周疏远。 成王之母姜氏,齐太公之女。 唐叔,成王母弟。周公、康叔,武王母弟。〇写四国是周亲贵。 宝器所以展亲,不得颁及疏远。 今周与齐、晋、鲁、卫皆服事楚,将唯楚命是听,岂惜此鼎,而不以与楚?〇故为张大,隐见楚子之无君。冷妙。 陆终氏生六子,长曰昆吾,少曰季连。季连,楚之远祖,故谓昆吾为伯父。昆吾尝居许地,许既南迁,故曰“旧许是宅”。 此时旧许之地属郑。 求至远祖之兄所居之地,更属可笑。 冷妙。 不有天子,何有于郑?妙论解颐。 去声。 郎。 去声。〇陈、蔡,二国名。不羹,地名,其地有二邑。言我大筑四国之城,其田之赋,皆出兵车千乘。 预。 汝子革亦与有功焉。〇带句生姿。 又欲使天下诸侯无不畏我,其心益肆矣。 冷妙。 复一句,妙。加“敢不”二字,尤妙。〇三段写楚子何等矜满,写子革何等滑稽。对矜满人,自不得不用滑稽也。

工尹路 请曰:“君王命剥圭以为鏚 ,敢请命 。”王入视之

①工尹,名路。②戚。③秘。④鏚,斧也。柲,柄也。言王命破圭玉以饰斧柄,敢请制度之命。⑤王入内,视工尹所为。〇连处忽一断,妆点前后照耀,妙绝。

析父谓子革:“吾子,楚国之望也。今与王言如响 ,国其若之何?”子革曰:“摩厉以须,王出,吾刃将斩矣 。”

①如响应声。②子革以锋刃自喻。言我自摩厉以待王出,将此利刃斩王之淫慝。〇又生一问答作波,始知前“仆析父从”一句,非浪笔。

王出,复 语。左史倚相 趋过 ,王曰:“是良史也,子善视之!是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》 。”对曰:“臣尝问焉,昔穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉 。祭 公谋父作《祈招》 之诗,以止王心 ,王是以获没于祗 。臣问其诗而不知也。若问远焉,其焉 能知之 ?”王曰:“子能乎?”对曰:“能。其《诗》曰:‘祈招之愔愔 ,式昭德音 。思我王度,式如玉,式如金 。形民之力,而无醉饱之心 。’”

①扶又切。②去声。③倚相,楚史名。④《三坟》,三皇之书。《五典》,五帝之典。《八索》,八卦之说。《九丘》,九州之志。倚相能尽读之,所以为良史。〇恰凑入摩厉以须吾刃下。⑤周穆王乘八骏马,造父为御,以遍行天下,欲使车辙马迹无所不到。⑥债。⑦韶。⑧谋父,周卿士。祈父,周司马之官。招,其名也。祭公力谏游行,故借司马作诗,以止遏穆王之欲心。此诗逸。⑨支。⑩祗宫,离宫名。穆王闻谏而改,故得善终于祗宫,而免篡弑之祸。 烟。 《祈招》之诗,是穆王近事。远,谓《坟》、《典》诸书。〇俱是引动楚子之问,可谓长于讽谕。 阴。 愔愔,安和貌。式,用也。言祈父之性安和,用能自著令闻矣。 亦当思我王之常度,出入起居,用如玉之坚,用如金之重。 若用民力,当随其所能,如冶金制玉,随器象形,而不可存醉饱过度之心。〇着意在此句,利刃已斩。

王揖而入 ,馈不食,寝不寐,数日,不能自克,以及于难

①“执鞭以出”至“王入视之”,“王出复语”至“王揖而入”,两出两入,遥对作章法。②去声。〇灵王被子革一斩,寝食不安者数日。却未曾斩断,不能迁善改过。明年,为弃疾所逼,缢于乾溪。〇又妆点作结,前后照耀。

仲尼曰:“古也有志 :‘克己复礼,仁也 。’信善哉!楚灵王若能如是,岂其辱于乾溪 ?”

①古书有云。②应不能自克。③前叙“次于乾溪”,何等意气;此以“辱”字结之,最有味。

楚子一番矜张语,子革绝不置辩,一味将顺,固有深意。至后闲闲唤醒,若不相蒙者,既不忤听,又得易入,此其所以为善谏欤?惜哉!灵王能听而不能克,以终及于难也。 gBhPsfTsTVhI51gLOCB/qlaJgZw00IbvKOfnV9ZiE9pA40JAcjCUUnEVM9byoUG0

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