季梁谏追楚师

左传·桓公六年

楚武王侵随 ^① ，使薳 ^② 章 ^③ 求成焉 ^④ ，军于瑕以待之 ^⑤ 。随人使少 ^⑥ 师董成 ^⑦ 。斗伯比 ^⑧ 言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然 ^⑨ 。我张吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间 ^⑩ 也 。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也 。少师侈 ，请羸 师以张之 。”熊率 且 比 曰：“季梁 在，何益 ？”斗伯比曰：“以为后图，少师得其君 。”王毁军而纳少师 。

①随，汉东姬姓国。②委。③楚大夫。④使之求平于随，诈也。⑤瑕，地名。楚军于此，以待随之报。⑥去声。⑦少师，随大夫。董成，主行成之事。⑧楚大夫。⑨言不得志于汉东，是我失策使然。⑩去声。 张，侈大也。楚之失策，正坐此患，故不能得志。下乃为楚画策。 张则不惧，离则不协，楚然后可以得志，故曰利。 随之少师，素自侈大。 雷。 请藏其精兵，示以羸弱之卒，使少师忽楚，而愈自侈大。〇三“张”字呼应紧峭。 律。 疽。 楚大夫。 随贤臣。 言季梁在彼必谏，虽羸师无益于楚。 言不徒为今日计，且随君宠少师，未必听季梁之言。 毁军，羸师也。王从伯比之计。

少师归请追楚师。随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉 ^① ？臣闻小之能敌大也，小道大淫 ^② 。所谓道，忠于民而信于神也 ^③ 。上思利民，忠也；祝史正辞，信也 ^④ 。今民馁而君逞欲 ^⑤ ，祝史矫举以祭 ^⑥ ，臣不知其可也 ^⑦ 。”公曰：“吾牲牷 ^⑧ 肥腯 ^⑨ ，粢盛 ^⑩ 丰备，何则不信 ？”对曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神 。故奉牲以告 曰‘博硕肥腯’ ，谓民力之普存也 ，谓其畜 之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯 蠡 也，谓其备腯咸有也 。奉盛以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’ ，谓其上下皆有嘉德而无违心也 。所谓馨香，无谗慝也 。故务其三时 ，修其五教，亲其九族 ，以致其禋 祀 。于是乎民和而神降之福，故动则有成 。今民各有心，而鬼神乏主 ，君虽独丰，其何福之有 ？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难 。”随侯惧而修政，楚不敢伐 。

①一句喝破毁军之诈。②小有道，大淫乱，然后小能敌大。③忠民、信神，是一篇主意。〇承道。④祝史正辞，谓祝官、史官实其言辞，而不欺诳鬼神。〇又承“忠”、“信”。⑤是无利民之忠。⑥矫举，谓诈称功德以告鬼神。〇是无正辞之信。⑦臣不知其小之可以敌大也。此断言楚不可追之意。⑧全。⑨突。⑩成。 牲，牛、羊、豕也。牷，纯色完全也。腯，肥貌。黍稷曰粢，在器曰盛。〇上兼举忠民、信神。随侯单说信神，一边已忘却忠民了，故下归重民为神之主上。 信神只在忠民上看出，故下三“告”皆关民上。成民，指养与教言。 祝史奉牲以告神。下仿此。 博，广也。硕，大也。言是牲广大而肥充。〇告神只一句。下仿此。 告神以“博硕肥腯”者，谓民力之普遍安存，所以能如此也。 休去声。 促。 裸。 瘯蠡，疥癣也。三句俱承“民力普存”说。唯民力之普存，故其所养之畜，蕃大而无疥癣，咸备而不阙失。〇答上“牲牷肥腯”句。 以善敬之心，将其旨酒。 答上“粢盛丰备”句。“酒醴”一段是补笔。 牺牲、粢盛、酒醴，所以谓之馨香者，乃民德之馨香，无谗谀邪慝故也。〇总一笔，答上“何则不信”句。〇内用七个“谓”字、七个“也”字，顿挫生姿。末“所谓馨香”一句，直与上“所谓道”一句呼应。 养以成民。 九族，上至高祖，下及玄孙。〇教以成民。 因。 精意以享曰禋。〇致力于神。 谓祭则受福，战则必克也。 应“夫民，神之主”句。 收完上文。 去声。〇修政，指忠信而言。兄弟之国，谓汉东姬姓小国。言当与之亲而协，不可与之弃而离，庶免于楚国之难也。〇又找一笔。与斗伯比之意暗合。妙。 应“惧”字结。

起手将忠民、信神并提，转到民为神主。先民后神，乃千古不易之论。篇中偏从致力于神处看出成民作用来，故足以破随侯之惑，而起其惧心。至其行文，如流云织锦，天花乱坠，令人应接不暇。 PjPCCuCugQ4SQVap+9kRJ8Ol3eWI5ZME55hLr/bgSlt3P6JUqul/fED6gITnjMHG