1.祭公谏穆王征犬戎

穆王 将征 犬戎 ^① ， 祭公 谋父 谏曰：“不可 ^② 。先王耀德不观兵 ^③ 。夫兵戢而时动，动则威 ^④ ，观则玩，玩则无震 ^⑤ 。是故 周文公 之《颂》曰 ^⑥ ：‘载戢干戈，载櫜弓矢 ^⑦ 。我求懿德，肆于时夏 ^⑧ ，允王保之 ^⑨ 。’先王之于民也，茂正其德而厚其性 ^⑩ ，阜其财求 ^⑪ 而利其器用 ^⑫ ，明利害之乡 ^⑬ ，以文修之 ^⑭ ，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大 ^⑮ 。

① 穆王 ， 周康王 之孙、 昭王 之子 穆王满 也。征，正也，上讨下之称。犬 戎 ， 西戎 之别名，在荒服。

②祭，畿内之国， 周公 之后，为王卿士。 谋父 ，字也。《传》曰：“ 凡 、 蒋 、 邢 、 茅 、 胙 、 祭 ， 周公 之胤也。”

③耀，明也。观，示也。明德，尚道化也。不示兵者，有大罪恶然后致诛，不以小小示威武。

④戢，聚也。威，畏也。时动，谓三时务农，一时讲武，守则有财，征则有威。

⑤玩，黩也。震，惧也。

⑥ 文公 ， 周公旦 之谥也。《颂》，《时迈》之诗。 武王 既伐 纣 ， 周公 为作此诗，巡守、告祭之乐歌。

⑦载，则也。干，盾也。戈，戟也。櫜，韬也。言天下已定，聚敛其干戈，韬藏其弓矢，示不复用。

⑧懿，美也。肆，陈也。于，於也。时，是也。夏，大也。言 武王 常求美德，故陈其功德 ，于是夏而歌之。乐章大者曰夏。

⑨允，信也。信哉， 武王 能保此时夏之美也。

⑩茂，勉也。性，情性也。

⑪阜，大也。大其财求，不障壅也。

⑫器，兵甲也。用，耒耜之属。

⑬示之以好恶。乡，方也。

⑭文，礼法也。

⑮保，守也。滋，益也。

“昔我先世 后稷 ^① ，以服事 虞 、 夏 ^② 。及 夏 之衰也，弃稷弗务 ^③ ，我先王 不窋 用失其官 ^④ ，而自窜于 戎 、 翟 之间 ^⑤ ，不敢怠业，时序其德，纂修其绪 ^⑥ ，修其训典 ^⑦ ，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，弈世载德，不忝前人 ^⑧ 。至于 武王 ，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜 ^⑨ 。 商 王 帝辛 ，大恶于民 ^⑩ 。庶民弗忍，欣戴 武王 ，以致戎于 商牧 ^⑪ 。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也 ^⑫ 。

①后，君也。稷，官也。父子相继曰世，谓 弃 与 不窋 。

②谓 弃 为 舜后 稷， 不窋 继之于 夏启 也。

③弃，废也。衰，谓 启 子 太康 也，废稷之官，不复务农也。《夏书》序曰“ 太康 失国，昆弟五人须于 洛 汭”是也。

④失稷官也。 不窋 ， 弃 之子。 周 之禘祫 文 、 武 ，必先 不窋 ，故通谓之王，《商颂》亦以 契 为玄王。

⑤窜，匿也。 尧 封 弃 于 邰 ，至 不窋 失官，去 夏 而迁于 邠 ， 邠 西接 戎 、北近 翟 。

⑥纂，继也。绪，事也。

⑦训，教也。典，法也。

⑧弈，亦前人也。载，成也。忝，辱也。

⑨保，养也。

⑩ 商 ， 殷 之本号。 辛 ， 纣 名也。大恶，大为民所恶。

⑪戴，奉也。戎，兵也。 牧 ， 商 郊 牧野 。

⑫恤，忧也。隐，痛也。

“夫先王之制：邦内甸服 ^① ，邦外侯服 ^② ，侯、卫宾服 ^③ ， 蛮 、 夷 要服 ^④ ， 戎 、 翟 荒服 ^⑤ 。甸服者祭 ^⑥ ，侯服者祀 ^⑦ ，宾服者享 ^⑧ ，要服者贡 ^⑨ ，荒服者王 ^⑩ 。日祭 ^⑪ 、月祀 ^⑫ 、时享 ^⑬ 、岁贡 ^⑭ 、终王 ^⑮ ，先王之训也。有不祭则修意 ^⑯ ，有不祀则修言 ^⑰ ，有不享则修文 ^⑱ ，有不贡则修名 ^⑲ ，有不王则修德 ^⑳ ，序成而有不至则修刑 ^㉑ 。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡 ^㉒ ，告不王 ^㉓ 。于是乎有刑罚之辟 ^㉔ ，有攻伐之兵 ^㉕ ，有征讨之备 ^㉖ ，有威让之令 ^㉗ ，有文告之辞 ^㉘ 。布令陈辞而又不至，则又增修于德，无勤民于远 ^㉙ ，是以近无不听，远无不服。

①邦内，谓天子畿内千里之地。《商颂》曰：“邦畿千里，惟民所止。”《王制》曰：“千里之内曰甸。”京邑在其中央，故《夏书》曰“五百里甸服”，则古今同矣。甸，王田也。服，服其职业也。自 商 以前，并畿内为五服。 武王 克 殷 ， 周公 致太平，因 禹 所弼除畿内，更制天下为九服。千里之内谓之王畿，王畿之外曰侯服，侯服之外曰甸服。今 谋父 谏 穆王 ，称先王之制，犹以王畿为甸服者。甸，古名，世俗所习也。故 周襄王 谓 晋文公 曰“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服”是也。《周礼》亦以 蛮 服为要服，足以相况矣。

②邦外，邦畿之外，方五百里之地谓之侯服。侯服，侯圻也，言诸侯之近者岁一来见也。

③此总言之也。侯，侯圻也。卫，卫圻也。言自侯圻至卫圻，其间凡五圻，圻五百里，五五二千五百里，中国之界也。谓之宾服，常以服贡宾见于王。五圻者，侯圻之外曰甸圻，甸圻之外曰男圻，男圻之外曰采圻，采圻之外曰卫圻。《周书·康诰》曰“侯、甸、男、采、卫”是也。凡此服数，诸家之说皆纷错不同，唯 贾君 近之。

④ 蛮 ， 蛮 圻也。 夷 ， 夷 圻也。《周礼》，卫圻之外曰 蛮 圻，去王城三千五百里，九州之界也。 夷 圻去王城四千里。《周礼》行人职，卫圻之外谓之要服，此言 蛮 、 夷 要服，则 夷 圻朝贡或与 蛮 圻同也。要者，要结好信而服从之。

⑤ 戎 、 翟 ，去 王城 四千五百里至五千里也。四千五百里为镇圻，五千里为蕃圻，在九州之外荒裔之地，与 戎 、 翟 同俗，故谓之荒，荒忽无常之言也。

⑥供日祭也。此采地之君，其见无数。

⑦供月祀也。 尧 、 舜 及 周 ，侯服皆岁见。

⑧供时享也。享，献也。《周礼》，甸圻二岁而见，男圻三岁而见，采圻四岁而见，卫圻五岁而见。其见也，皆 以所贡助祭于庙，《孝经》所谓“四海之内，各以其职来祭”。

⑨供岁贡也。要服六岁一见。

⑩王，王事天子也。《周礼》，九州之外谓之蕃国，世一见，各以其所贵宝为贽，故《诗》云：“自彼 氐 、 羌 ，莫敢不来王。”

⑪日祭，祭于祖、考，谓上食也。近 汉 亦然。

⑫月祀于曾、高。

⑬时享于二祧。

⑭岁贡于坛、墠。

⑮终，谓垂终 也。朝嗣王及即位而来见。

⑯意，志意也。谓邦甸 之内有违阙不供日祭者，先修志意以自责。畿内近，知王意也。

⑰言，号令也。

⑱文，典法也。

⑲名，谓尊卑职贡之名号。《晋语》曰：“信于名则上下不干。”

⑳远人不服，则修文德以来之。

㉑序成，谓上五者次序也，已成而有不至，则有刑诛。

㉒让，谴责也。

㉓谓以文辞告晓之。地远者罪轻也。

㉔刑不祭也。

㉕伐不祀也。

㉖征不享也。

㉗让不贡也。

㉘告不王也。

㉙勤，劳也。

“今自 大毕 、 伯仕 之终也 ^① ， 犬戎氏 以其职来王 ^② ，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵 ^③ 。’其无乃废先王之训而王几顿乎 ^④ ！吾闻夫 犬戎 树惇 ^⑤ ，能 帅旧德而守终纯固 ^⑥ ，其有以御我矣 ^⑦ ！”

① 大毕 、 伯仕 ， 犬戎氏 之二君。终，卒也。

②以其职，谓其嗣子以其贵宝来见王也。

③享，宾服之礼。以责 犬戎 ，而示之兵，非也 。

④几，危也。顿，败也。

⑤树，立也。言 犬戎 立性惇朴。

⑥帅，循也。纯，专也。固，一也。言 犬戎氏 循先王之旧德，奉其常职，天性专一，终身不移，不听 穆王 责其享也 。

⑦御，犹距也。

王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归 ^① 。自是荒服者不至 ^② 。

①白狼、白鹿， 犬戎 所贡。

② 穆王 责 犬戎 以非礼，暴兵露师，伤威毁信，故荒服者不至。 Y8ejEXVJdBQGwAx6Ir7R0IMA2PPYGKEvoIg/BL3xny8GuMYcFuow4tKpd32Vr7pO