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7. 景王问钟律于伶州鸠
王将铸无射 ① ，问律于 伶州鸠 ② 。对曰：“律所以立均出度也 ③ 。古之 神瞽 考中声而量之以制 ④ ，度律均钟，百官轨仪 ⑤ ，纪之以三 ⑥ ，平之以六 ⑦ ，成于十二 ⑧ ，天之道也 ⑨ 。夫六，中之色也，故名之曰黄钟 ⑩ ，所以宣养六气、九德也 ⑪ 。由是第之 ⑫ ：二曰太蔟 ⑬ ，所以金奏赞阳出滞也 ⑭ 。三曰姑洗，所以修洁百物，考神纳宾也 ⑮ 。四曰蕤宾，所以安靖神人，献酬交酢也 ⑯ 。五曰夷则，所以咏歌九则，平民无贰也 ⑰ 。六曰无射，所以宣布哲人之令德，示民轨仪也 ⑱ 。为之六间，以扬沉伏，而黜散越也 ⑲ 。元间大吕，助宣物也 ⑳ 。二间夹钟，出四隙之细也 ㉑ 。三间中吕，宣中气也 ㉒ 。四间林钟，和展百事，俾莫不任肃纯恪也 ㉓ 。五间南吕，赞阳秀也 ㉔ 。六间应钟，均利器用，俾应复也 ㉕ 。
①王， 景王 也。
②律，钟律也。
③律，谓六律、六吕也。阳为律，阴为吕。六律：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射也。六吕：林钟、中吕、夹钟、大吕、应钟、南吕也。均者，均钟木，长七尺，有弦系之以均钟者，度钟大小清浊也。 汉 大予乐官有之。
④ 神瞽 ，古乐正，知天道者也，死而为乐祖，祭于瞽宗，谓之 神瞽 。考，合也。谓合中和之声而量度之，以制乐者。
⑤均，平也。轨，道也。仪，法也。度律，度律吕之长短，以平其钟、和其声，以立百事之道法也，故曰“律、度、量、衡于是乎生”。
⑥三，天、地、人也。古者纪声合乐以舞天神、地祇、人鬼，故能人神以和。
⑦平之以六律也。上章曰：“律以平声。”
⑧十二，律吕也。阴阳相扶助，律取妻，吕生子，上下相生之数备也。
⑨天之大数不过十二。
⑩十一月曰黄钟，《乾》初九也。六者，天地之中。天有六气，降生五味。天有六母
，地有五子，十一而天地毕矣，而六为中。故六律、六吕而成天道。黄钟初九，六律之首，故以六律正色为黄钟之名，重元正始之义也。黄钟，阳之变也。管长九寸，径三分，围九分，律长九寸，因而九之，九九八十一，故黄钟之数立焉，为宫。法云：九寸之一得林钟初六，六吕之首，阴之变。管长六寸。六月之律，《坤》之始也。
故九六，阴阳、夫妇、子母之道。是以初九为黄钟。黄，中之色也；钟之言阳气钟聚于下也。
⑪宣，遍也。六气，阴、阳、风、雨、晦、明也。九德，九功之德，水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生也。十一月阳伏于下，物始萌，于五声为宫，含元处中，所以遍养六气、九德之本。
⑫由，从也。第，次也，次奇月也。
⑬正月曰太蔟，《乾》九二也。管长八寸。法云：九分之八。太蔟，言阳气，太蔟达于上也。
⑭赞，佐也。贾、唐云：“太蔟正声为商，故为金奏，所以佐阳发、出滞伏也。”《明堂月令》曰：正月，“蛰虫始震”。
⑮三月曰姑洗，《乾》九三也。管长七寸一分，律长七寸九分寸之一。姑，洁也。洗，濯也。考，合也。言阳气养生，洗濯枯秽
，改柯易叶也。于正声为角。是月，百物修洁，故用之宗庙，合致神人，用之享宴
，可以纳宾也。
⑯五月曰蕤宾，《乾》九四也。管长六寸三分，律长六寸八十一分寸之二十六。蕤，委蕤，柔貌也。言阴气为主，委蕤于下，阳气盛长于上，有似于宾主，故可用之宗庙、宾客，以安静神人，行酬酢也。酬，劝也。酢，报也。
⑰七月曰夷则，《乾》九五也。管长五寸六分，律长五寸七百二十九分寸之四百五十一。夷，平也。则，法也。言万物既成，可法则也，故可以咏歌九功之则，成民之志，使无疑贰也。
⑱九月曰无射，《乾》上九也。管长四寸九分，律长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四。宣，遍也。轨，道也。仪，法也。九月阳气收藏，万物无射见者，故可以遍布前哲之令德，示民道法也。
⑲六间，六吕在阳律之间。沉，滞也。黜，去也。越，扬也。吕，阴律，所以侣间阳律，成其功，发扬滞伏之气，而去散越者也。伏则不宣，散则不和。阴阳序次，风雨时至，所以生物也。
⑳十二月曰大吕，《坤》六四也。管长八寸八分。法云：三分之二，四寸二百四十三分寸之五十二，倍之，为八寸分寸之一百四。下生律，元一也。阴系于阳，以黄钟为主，故曰元间。以阳为首，不名其初，臣归功于上之义也。大吕助阳宣散物也。天气始于黄钟，萌而赤；地受之于大吕，牙而白，成黄钟之功也。
㉑二月曰夹钟，《坤》六五也。管长七寸四分，律长三寸二千一百八十七分寸之一千六百三十二，倍之，为七寸分寸之一千七十五。隙，间也。夹钟助阳，钟聚曲细
也。四隙，四时之间气微细者。春为阳中，万物始生，四时之微气皆始于春。春发而出之，三时奉而成之。故夹钟出四时之微气也。
㉒四月曰中吕，《坤》上六也。管长六寸六分，律长三寸万九千六百八十三分寸之六千四百八十七，倍之，为六寸分寸之万二千九百七十四。阳气起于中，至四月宣散于外，纯乾用事，阴闭藏于内，所以助阳成功也，故曰正月。正月，正阳之月也。
㉓六月曰林钟，《坤》初六也。管长六寸，律长六寸。林，众也。言万物众盛也。钟，聚也。于正声为徵。展，审也。俾，使也。肃，速也。纯，大也。恪，敬也。言时务和审，百事无有伪诈，使之莫不任其职，事速，其功大，敬其职也。
㉔八月曰南吕，《坤》六二也。管长五寸三分，律长五寸三分寸之一。荣而不实曰秀。南，任也。阴任阳事，助成万物也。赞，佐也。
㉕十月曰应钟，《坤》六三也。管长四寸七分，律长四寸二十七分寸之二十。言阴应阳用事，万物钟聚，百嘉具备，时务均利，百官器用、程度庶品使皆应其礼，复其常也。《月令》：“孟冬，命工师效功，陈祭器，按程度，无或诈伪
，淫巧以荡上心，必功致为上。”
“律吕不易，无奸物也 ① 。细钧有钟无镈，昭其大也 ② 。大钧有镈无钟 ③ ，甚大无镈，鸣其细也 ④ 。大昭小鸣，和之道也 ⑤ 。和平则久 ⑥ ，久固则纯 ⑦ ，纯明则终 ⑧ ，终复则乐 ⑨ ，所以成政也 ⑩ ，故先王贵之 ⑪ 。”
①律吕不变易其常，各顺其时，则神无奸行，物无害生。
②细，细声，谓角、徵、羽也。钧，调也。钟，大钟。镈，小钟也。昭，明也。有钟无镈，为两细，不相和，故以钟为之节。节
明其大者，以大平细。
③大，谓宫商也。举宫商而但有镈无钟，谓两大不相和，故去钟而用镈，以小平大。
④甚大，谓同尚大声也，则又去镈独鸣其细。细，谓丝、竹、革、木。
⑤大声昭、小声鸣，和平之道。
⑥久，可久乐也。
⑦固，安也。可久则安，安则纯也。 孔子 曰：“从之，纯如也。”
⑧终，成也。《书》曰：“箫韶九成。”
⑨终复，终则复奏，故乐。
⑩言政象乐也。
⑪贵其和平，可以移风易俗。
王曰：“七律者何 ① ？”对曰：“昔 武王 伐 殷 ，岁在鹑火 ② ，月在天驷 ③ ，日在析木之津 ④ ，辰在斗柄 ⑤ ，星在天鼋 ⑥ 。星与日辰之位皆在北维 ⑦ 。 颛顼 之所建也， 帝喾 受之 ⑧ 。我 姬氏 出自天鼋 ⑨ ，及析木者，有建星及牵牛焉 ⑩ ，则我皇妣 大姜 之侄 伯 陵 之后， 逄公 之所冯神也 ⑪ 。岁之所在，则我 有周 之分野也 ⑫ 。月之所在，辰马农祥也 ⑬ 。我太祖 后稷 之所经纬也 ⑭ ，王欲合是五位三所而用之。 ⑮ 自鹑及驷七列也 ⑯ 。南北之揆七同也 ⑰ ，凡神人以数合之，以声昭之 ⑱ 。数合声和，然后可同也 ⑲ 。故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律 ⑳ 。
① 周 有七音，王问七音之律，意谓七律为音器，用黄钟为宫，大蔟为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变徵也。
②岁，岁星也。鹑火，次名， 周 分野也。从柳九度至张十七度为鹑火。谓 武王 始发师东行，时 殷 之十一月二十八日戊子，于 夏 为十月。是时岁星在张十三度。张，鹑火也。
③天驷，房星也。谓戊子日，月宿房五度。
④津，天汉也。析木，次名，从尾十度至斗十一度为析木，其间为汉津。谓戊子日，宿箕七度。
⑤辰，日月之会。斗柄，斗
前也。谓戊子后三日，得
周
正月辛卯朔，于
殷
为十二月，
夏
为十一月。是日，月合辰斗前一度。
⑥星，辰星也。天鼋，次名，一曰玄枵。从须女八度至危十五度为天鼋。谓 周 正月辛卯朔。二日壬辰，辰星始见。三日癸巳， 武王 发行。二十八日戊午度 孟津 ，距戊子三十一日。二十九日己未晦，冬至，辰星在须女，伏天鼋之首。
⑦星，辰星。辰星在须女，日在析木之津，辰在斗柄，故皆在北维。北维，北方水位也。
⑧建，立也。 颛顼 ， 帝喾 所代也。 帝喾 ，周之先祖， 后稷 所出也。《礼·祭法》曰：“ 周 人禘 喾 而郊 稷 。” 颛顼 ，水德之王，立于北方。 帝喾 ，木德，故受之于水。今 周 亦木德，当受 殷 之水，犹 帝喾 之受 颛顼 也。
⑨ 姬氏 ， 周 姓。天鼋，即玄枵，齐之分野也。周之皇妣 王季 之母 太姜 者， 逢伯陵 之后， 齐 女也，故言出于天鼋。《传》曰：“ 有逢伯陵 因之， 蒲姑氏 因之，而后 太公 因之。”又曰：“有星出于须女， 姜氏 、 任氏 实守其祀。”
⑩从斗一度至十一度，分属析木，日辰所在也。建星在牵牛间，谓从辰星所在，须女、天鼋之首，至析木之分，历建星及牵牛，皆水宿。言得水类也。
⑪皇，君也。生曰母，死曰妣。 大姜 ， 大王 之妃， 王季 之母， 姜 女也。女子谓昆弟之子，男女皆曰侄。 伯陵 ， 大姜 之祖 有逄伯陵 也。 逄公 ， 伯陵 之后， 大姜 之侄， 殷 之诸侯，封于 齐 地。 齐 地属天鼋，故祀天鼋，死而配食，为其神主，故云冯。冯，依也。言天鼋乃皇妣家之所冯依，非但合于水木相承而已，又我实出于水家。 周 道起于 大王 ，故本于 大姜 。
⑫岁星在鹑火。鹑火， 周 分野也。岁星所在，利以伐人。
⑬辰马，谓房、心星也。心星，所在大辰之次为天驷。驷，马也，故曰辰马。言月在房，合于农祥也。祥，犹象也。房星晨正，而农事起，故谓之农祥。
⑭稷播百谷，故农祥， 后稷 之所经纬也。《晋语》曰：“辰以成善， 后稷 是相。”
⑮王， 武王 也。五位，岁、月、日、星、辰也。三所， 逄公 所冯神， 周 分野所在， 后稷 所经纬也。
⑯鹑，鹑火之分，张十三度。驷，天驷。房五度，岁月之所在。从张至房七列，合七宿，谓张、翼、轸、角、亢、氐、房之位。
⑰七同，合七律也。揆，度也。岁在鹑火午，辰星在天鼋子。鹑火，周分野。天鼋及辰水星， 周 所出。自午至子，其度七同也。
⑱凡，凡合神人之乐也。以数合之，谓取其七也。以声昭之，用律调音也。
⑲同，谓神人相应。
⑳七同其数，谓七列、七同、七律也。律和其声，律有阴阳正变之声。
“王以二月癸亥夜陈，未毕而雨 ① 。以夷则之，上宫毕之 ② ，当辰。辰在戌上，故长 夷 则之上宫，名之曰羽 ③ ，所以藩屏民则也 ④ 。王以黄钟之下宫，布戎于 牧 之野 ⑤ ，故谓之厉，所以厉六师也 ⑥ 。以太蔟之下宫，布令于 商 ，昭显 文 德，底 纣 之多罪 ⑦ ，故谓之宣，所以宣三王之德也 ⑧ 。反及 嬴内 ，以无射之上宫，布宪施舍于百姓 ⑨ ，故谓之 嬴 乱，所以优柔容民也 ⑩ 。”
①二月， 周 二月四日癸亥，至 牧野 之日夜陈师，陈师未毕而雨。雨，天地神人叶同之应也。
②夷，平；则，法也。夷则，所以平民无贰也。上宫，以夷则为宫声。夷则，上宫也，故以毕陈。《周礼》：“太师执同律以听军声，而诏吉凶。”一曰阳气在上，故曰上宫。
③长，谓先用之也。辰，时也。辰，日月之会，斗柄也。当初陈之时， 周 二月，昏斗建丑，而斗柄在戌，上下临其时，名其乐为羽，羽翼其众也。
④屏，蔽也。羽之义，以其能藩蔽民，使中法则也。
⑤布戎，陈兵也，谓夜陈之。晨旦，甲子昧爽，左杖黄钺，右秉白旄时也。黄钟所以宣养气德，使皆自勉，尚桓桓也。黄钟在下，故曰下宫。
⑥名此乐为厉者，所以厉六军之众也。
⑦ 商 ， 纣 都也。 文 ， 文王 也。底，致也。既杀 纣 入 商 之都，发号施令，以昭明 文王 之德，致纣之多罪。太蔟所以赞阳出滞，盖谓释 箕子 之囚，散 鹿台 之财，发 巨桥 之粟也。太蔟在下，故曰下宫。
⑧三王， 大王 、 王季 、 文王 也。
⑨ 嬴内 ，地名。宪，法也。施，施惠；舍，舍罪也。无射所以宣布哲人之令德，示民轨仪。无射在上，故曰上宫。
⑩乱，治也。柔，安也。