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反对性骚扰的运动一度非常受关注，从自己的专业出发，有鬼君其实想说的是，色鬼在空间的分布是均匀的。直接地说就是，鬼、怪、精、仙等对女性的骚扰从来就没有停止过，当得起罄竹难书了。甚至，极其恶劣的是，这种骚扰完全是霸王硬上弓，女性几乎没有反抗的能力；而反过来，女鬼、女妖很少强迫男性，基本上是因为男人管不住脐下三寸。即使在鬼界、精怪界，直男癌精神也异常强悍。
清代的乌鲁木齐，有一个卖丝绸的小贩，他老婆长得挺好看。忽然得了怪病，每天昏昏沉沉卧床不起，可是食量惊人，一顿要吃好几个人的饭。过了两年多，才清醒过来。她说自己的魂魄被判官捉去，被逼着做了判官的小妾。另外找了一个饿鬼附体在她身上，所以她才食量大涨。即使她寿数已到，有冥府文书拘拿时，判官又安排另一个饿鬼附体，而让前一个饿鬼领着文书去转世投胎。按照判官的设想，小贩老婆的肉身可以接力的方式一直在阳间躺着，自己则安心地霸占其魂魄。后来，城隍对文书进行复核，才发现了判官的诡计，判其入狱。小贩老婆才得以神志清醒。（《阅微草堂笔记》卷十六）
在长达两年多的被强占过程中，小贩老婆连形神都被强行分离了，请问，你该怎么要求她勇敢地站出来反抗呢？可是倒过来就不一样了：
唐懿宗咸通年间，河南鲁山县有个灵女观，里面供着一个女仙，“低鬟颦蛾，艳冶而有怨慕之色”。鲁山县主簿皇甫枚陪着朋友夏侯祯去灵女观祭拜。夏侯祯一见女仙的塑像，立刻被击中了，举起酒杯喃喃自语：小生我尚未婚配，今天见到女神，愿为女神裙下之臣。夏侯祯回去之后就中邪了，仆人赶紧去报告皇甫枚。皇甫枚一见他目瞪口呆的模样，就猜到了原因：你是不是得罪灵女了？夏侯祯口不能言，只能点点头。皇甫枚命令小吏到灵女观去祷告：夏侯祯确实因为喝多了，有言语骚扰，可是女神如果处罚他，是仅仅因为一句话就毁了一个知识分子啊（“以一言而毙一国士”），有违上天好生之德；如果答应他的请求，纳为夫婿（即到冥界做夫妻），似乎又显得女神不守贞洁，难免引起舆论旋涡（“以一言舍贞静之道，播淫佚之风。……必贻帏箔不修之责言”）。天下的男人多的是，何必盯着偶然口不择言的呢？还是放过他吧。祭奠完毕，夏侯祯也康复了。（《三水小牍》卷上）
这个故事中，灵女是被骚扰的一方，但皇甫枚却更理直气壮：把事情闹大，不仅你作为女神的人设崩塌，而且伤害了一个对国家有益的知识分子。这两条理由是不是有点眼熟，当然，因为咱们现在好像也没超出皇甫枚的思路，这真是化解性骚扰历史最悠久的套路了。唯一遗憾的是，皇甫枚没有读到明代才出版的《封神演义》，否则他会知道，商纣王因为在女娲庙写淫诗调戏女娲，整个国家都被灭了。
这个故事里凡人骚扰女神，已经算是胆大的了。可是，贵为一线女神的嫦娥，也是三番五次地被骚扰。看来，无论在神、鬼、人哪一界，都是男权当道。
至于狐狸精，当色鬼精虫上脑时，当然也不会放过。《聊斋志异》卷十的“长亭”，说的就是人与鬼合谋给狐狸精下套的故事。大意是说，一位姓石的道士，擅长驱鬼。某狐狸精一家的小女红亭为男鬼所祟，老狐狸精求救于他。他还未施法，男鬼先找到他做了一笔交易：人与鬼是一体两面的，咱们何必自相残杀，便宜了狐狸精呢？我对红亭也就是玩玩而已，他家的长女长亭，“光艳尤绝”，你可以讹老狐狸精一笔，让他答应把长女嫁给你，才同意驱鬼。届时我假装被你赶走，你岂不是财色兼收？石道士依计而行，果然如愿。
至于妖怪甚至土偶成精骚扰女性的事，也是多如牛毛，举不胜举。比如北宋权臣蔡京的孙媳妇，就被一只猿猴精骚扰，道士虽然制住了它，却也不敢杀：“此妖上通于天，杀之将有大祸。今窜之海外，如人间之沙门岛，永无还期，谴罚如是足矣。”（《夷坚支志》戊卷九“蔡京孙妇”）