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教育孩子对于每一个家庭而言，都至关重要。孩子的教育按照时间节点可以分为几个阶段，如胎教阶段、婴幼儿教育阶段、儿童教育阶段、青少年教育阶段……每个阶段教育重点各不相同。但是，教育的目的到底是什么，到底要让孩子通过教育获得什么，不同的人就会有不同的看法了。
先从教育的最开端说起吧，来看看胎教的问题。
现在很多家庭都非常重视胎教，这很好。其实胎教自古有之，而且胎教并非源自西方或国外，世界上最早的胎教就在中国。
早在3000多年前的西周时期，周文王的母亲太任在妊娠期间，就表现得“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教”。意思就是，太任怀孕时，眼睛不看邪恶的东西，耳朵不听淫乱的声音，嘴巴不说狂妄的话，这就是很好的胎教。不仅如此，太任还“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂”，也就是站有站相，坐有坐相，不放声大笑，即便独处也不懈怠放任，发怒时也不随便骂人。太任用礼教来约束自己的一举一动，就是为了能保证自己的言行对胎儿有好的影响。
那么太任的这些胎教，其目的是什么？很明显，她是希望孩子在自己的良好言行引导下，也会有良好的言行，有健全的人格。而事实证明，“文王生而明圣，太任教之以一而识百”，周文王智慧、才能皆非凡。
可见，教育孩子，目的、目标、方向一定要正确，再辅以有效的教育方法，那好的教育效果自然也就达成了。这是“人之初”的教育。
一个生命诞生后，最重要的事只有一件，那就是成长。什么叫成长？是变得有才吗？当然不是了，那只是成长中的一小部分罢了，而且还不是最重要的那部分。真正的成长，是成长为一个从身到心都健全的人。而家庭教育，就是为了要培养孩子成长为人格健全的人。
中国的文字是有智慧的文字，“教”这个字里同样蕴含着极大的教育智慧。“教”这个字是左右结构，拆解开来，左边是“孝”，右边是“文”，这样一左一右，就把教育的次第，也就是教育的先后顺序非常清楚地表现了出来。
教育的次第是什么？就是先教孩子学“孝”，再教他学“文”。孝，其实就是良好品德、健全人格的重要体现；文，是才能、知识的重要体现。可见作为教育，良好品德、健全人格、知识、才能都不能缺少。但今天，我们对孩子的教育好像只重在教“文”，而不教“孝”，那孩子能不出问题吗？想想看，如果我们辛辛苦苦地把孩子培养成了博士，但他对我们却没有半点孝心，那教育算不算是失败的呢？如果他再不好好工作，做一些违法乱纪的事，我们的脸上还会有光彩吗？可见，没有“孝”做这个“文”的支撑，孩子也很难真正成人、成才。
换句话说，教孩子成人比成才更重要，先成人再成才，次第不能乱。
《大学》中讲道：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”万事万物都是根本，有枝末，也有开始，更有终了，知道先后次序，才会接近明了事物的规律，就离“道”不远了。而“教”这个字所透出来的信息就是教育的“道”所在。如果我们还跟孩子说“你只要好好学习就行了，其他事情你都不用去管”，那是我们的无知，是对孩子的不负责任！
每个人的人生都是一条单行线，若想要具备健全的人格，只有在孩童时期加强培养才有效用。年少时每个人都是一块素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也”，《墨子·所染》中这样提醒我们，只有在孩童时期为孩子“染”上合适的“色”，未来他这块“丝”才可能有大用途，否则色尚且不正，又何来成大器之说？
而且《三字经》也提到，“人之初，性本善，性相近，习相远”，如果其后没有为孩子创建正向的培养环境，没有对其实施正确的人格培养，那么“少成若天性，习惯成自然”，他的人格也就会逐渐定性，这个定性可是永久的，随着成长，也会“定”得越来越扎实，以至于就此延续一生。
当然也不是说，不会出现后期的改变，但这种改变毕竟太难了，正所谓“江山易改，本性难移”，有时候指责某些人的不是时，我们不是也经常会说这样的话吗？
两相比较一下，尽管成“才”与成“人”都重要，但哪个更重要？我想答案也就不言而喻了吧！而接下来也就是很显然的事情了，家庭教育就是培养孩子成人的第一站，同时也是最关键、最重要的一站。
一定有人会问，我们到底该做些什么？为了让孩子成长为具有健全人格的人，要开展怎样的教育？很简单，就是将孩子培养成“自然人”。
还是回归《三字经》中那句人人都会背的话，“人之初，性本善”，我们要做的，就是要帮着孩子发扬这个“本善”，辅助他将自己的“本善”巩固下来，并引导他在更多的方面表现出“本善”。也就是让孩子能自然地将自己善良的天性表现出来，并让他能在这种天性的引导下自然地去成长为有德且有用的人才。
可能你会担心：“我的孩子只顾着培养善了，别的孩子都学了那么多知识，我们岂不是被落下的那一个？”只是因为没有学那么多知识，就一定会被落下吗？并不一定吧！好的品德与人格会促使孩子意识到自己应该做什么、应该怎么做，他会更自动自发地去学习，而不用父母操心。相反，如果没有学到好的品德、人格，那么孩子未来多半也不会有好的进步。
况且，我们提倡重视孩子的成人教育，并不是否定他的成才教育。也就是说，不是“只顾着培养善”，而完全不管他的学习。否则，你的教育也就走了极端了。那样显然也是有问题的。
有一则新闻中讲了这样一件事：
一位姓杨的女士带着妹妹乘坐公交车。车行进途中，上来一位带着四五岁孩子的妈妈，杨女士好心起身让座给这对母女。很快，她带着妹妹下车了，但回家后却发现手机不见了。经过回忆，杨女士觉得手机可能是落在了公交车上，随即便去往公交公司调看了监控。
但监控中的一幕却让杨女士很心寒，手机果然是落在了座位上，还被那对接受让座的母女看见了，小女孩指着手机，显然是想要喊住杨女士，但那位妈妈却按住了孩子，没让她声张，而是让她坐在了手机上。等到公交车再开动的时候，妈妈才让小女孩将手机递了过来，并开始解锁动作。
杨女士的手机里存着诸多联系人的电话和信息，而且不久她就要举行婚礼了，这些重要的联系方式她也找不回来，所以着急万分。
也许这位妈妈也曾经教育过孩子，她要有出息，但是孩子眼下却学到了什么？可想而知，如果日后再遇到这类事情，这个小女孩多半也会学着母亲的处理方式去处理吧！也许这个孩子是正去往学习的路上，或者是刚结束学习回家，可即便她学了再多的知识，在人品道德这方面却被落下了，从长远来看，这也该算是一件令人唏嘘的事！
“成才”不必拘于年幼，有时候“少年得志大不幸”，而“大器晚成”也比比皆是。但“成人”却不行，某时某刻一旦有品行、人格错误没有得到导正，可能就会种下恶因，结出恶果。时间越久，受其影响就会越严重。
有的妈妈认为学的知识、技能很多，这些内容中总会也有道德元素在其中，所以学习的同时，德行、人格方面的内容应该也都学到了，毕竟每个人也是在成长的。但此言却真是“差矣”！为什么这么说？就好比是两个桶，一个桶是完整的，一个桶缺了一块，那么倒进同样多的水，完整的那个桶会一滴不漏，可缺了一块的桶，却是无论如何也装不满了。人格也是如此，拥有健全人格的人才会越学越多，才会越来越进步；不健全的人格会导致人从一开始就不认同那些正确的东西，即便学得再多，那些好的、善的、正确的在他眼里也不过是熟视无睹，又何来成长呢？
看看新闻中不断爆出的硕士生、博士生“高科技犯罪”事件，能说这些人没有才吗？知识水平越高的人，若道德底蕴有问题，那才越危险。
可反过来看，人们称赞的又是什么？虽然知识水平不高但却拾金不昧、舍己救人，虽然大字不识几个但却懂得与人为善……可见，那些善的、美的、好的品德，那些拥有这些美德的人，才更为人们所推崇，先“成人”的人，德便是其一生最重要的财富。
当然，在好的德与人格的基础上，再有才就更好了，这也是每个人应该完善自己的方向。所以，我们要努力把孩子培养成德才兼备的人。
《易经》说，“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，君子处世，该像天一样力求自我进步，要表现得刚毅坚卓、图强不息；也要像地一样厚实和顺，增益美德，以容载万物。孩子一路成长，我们应该懂得先要鼓励他在哪些方面自强，也要懂得应该先增益他的哪种财富。家庭教育作为最初的教育环境与载体，一定要帮孩子打开正确的人生大门！
教育启示
人格培养是一瞬间的事，因为扎根只要一瞬间，好的开始自然会引发好的发展。但同时，人格培养也可以说是一辈子的事，不论何时都要想着去巩固，否则就会因“习”而“远”。孩童时期的基础显然最重要，只有基础打好了，未来成人，他才会知道该如何去保持自己最初的那个善性。所以，最初的“成人”教育，一定不能松懈才是！