下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
共和国英雄群体精神是我国社会主义时代精神在英雄群体身上的反映和展现，具有非常丰富的内涵，摄其要者，主要表现在以下七个方面。
在战争年代的爆炸实验中九死一生的老军工吴运铎曾说过：“革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。有了理想，就等于有了灵魂。”
理想是人们对未来的设想和期望。与此时此地存在着的现实性的东西相比，理想属于可能性范畴。虽然如此，理想与现实又是相互包容、相互转化的。理想中包含着现实的成分，现实中蕴藏着理想的因子；今天的现实是历史上理想的实现，今天的科学理想是未来的现实，又是未来新的理想的现实基础。理想作为超越现实的目标，都是表现为过程而存在的，实现崇高的理想要经过许多不同的阶段。
共产主义理想是建立在对历史发展规律正确认识基础上的科学理想，是共产党人和人类的崇高理想。共产主义信念是为了实现共产主义理想对共产主义所抱的坚定不移的观念和真诚信服与坚决执行的态度。舍己救火车的英雄欧阳海，在他的日记中写着这样铿锵的誓言：“即使有一天，这个世界上没有了我，我也仍然衷心地相信：共产主义的理想必然胜利！一定会有更多更多觉醒的人为它战斗！”
理想和信念是人们的精神支柱，是人们的社会政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。看一个国家、一个民族的思想水平和精神状态如何，首先要看其社会成员是否具有崇高的理想信念，并且在这个理想信念的鼓舞下，奋发有为地、富有成效地从事所为之奋斗的事业。我们的革命和建设事业的成功与中国共产党人具有崇高的共产主义理想和信念是密不可分的。共产主义理想和信念，“无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势”。
共和国英雄群体向我们展现了崇高理想和信念的巨大力量。坚强的理想信念是贯穿在英雄们生命活动中的轴线，是他们生命活动的支点。正是因为有了这条轴线和这个支点，英雄们在各自的工作岗位上艰苦创业、无私奉献，将个人生命全部融入火热的创造活动中去，使崇高理想在对高尚事业的追求中闪光。他们以自己的行动实现了远大理想与一点一滴实际工作的统一，实现了革命理想与求实精神的统一。新时期的英模，大连开发区普通法官谭彦，既做到了具有坚定的理想信念，又做到了“干一行就要干出名堂，不愧对生命，不愧对事业”
。
列宁认为，爱祖国是“千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情”
。爱国主义是自人类社会出现阶级和国家以来，不同民族和国家的人民在生存和发展中不断形成的一种对祖国的极其深厚的感情。由历史条件所决定，爱国主义在不同时代、不同国家和不同阶级中，具有不同的内容和作用。毛泽东曾说过：“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件下来决定。”
在社会主义条件下，爱国主义主要表现为热爱伟大的中华人民共和国，热爱祖国的疆土、资源、文化、语言和民族优良的历史传统，具有民族自尊心和自豪感，鄙视崇洋媚外的自卑心理等。新中国成立以来，爱国主义情感已融入人们的工作和事业之中，融入社会主义建设的热情之中，爱国主义已成为当今中国社会的主旋律。
新中国成立后，许多中华民族的海外专家、学子抱着强烈的爱国之心，冲破种种阻力，抛弃了海外的优越条件，毅然回国投入到火热的建设中。他们中有著名的数学家华罗庚、工程专家钱学森、物理学家邓稼先，他们三人后来都成为著名的中华英模。在归途中，华罗庚发表了“一字一句都是由衷心吐出来的”《致中国全体留美学生的公开信》：“朋友们：道别，我先诸位而回去了。……为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去……”
不同的时代有不同的主题，不同时代的爱国主义总与时代的主题密切相关。当代中国最大的主题是振兴中华民族，它决定了当代爱国主义的基本时代特征是致力于社会主义现代化建设实践。爱国主义不仅是鼓舞全国人民实现民族振兴的强大动力，而且成为一项社会政治原则，被明确载入宪法。因为爱国主义和社会主义都追求强国富民的目标，具有相同的历史命运，是在中国人的不懈探索中走到一起来的，同时又具有共同的集体主义价值观基础。所以说，爱国主义、集体主义和社会主义在本质上是统一的。江泽民对此有深刻揭示：“爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根本利益密切联系在一起的。在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。……在当代中国，爱国主义与社会主义本质上是统一的。社会主义制度的确立，巩固和发展了新民主主义革命的成果，为我国社会生产力的发展和社会进步提供了可靠的保证与光明的前景，集中体现着国家、民族、人民的根本利益。”
爱国主义、社会主义和集体主义的统一性在共和国英雄群体身上充分展现出来。新中国的成立，使中华民族摆脱了西方列强的控制而取得独立。但是，世界是两种社会制度并存的世界，社会主义要在与资本主义的对比中显示优势，必须牢牢把握社会主义现代化这个主题。如果不加快发展，中华民族在世界上就没有地位，社会主义的优越性也就无从体现。正因为如此，共和国英雄群体将热爱祖国的深厚感情化为投身社会主义现代化建设的激情，以集体利益和民族利益为重，谱写了新时代的爱国主义篇章。“两弹元勋”邓稼先就是一个把一生献给祖国的人，一个用生命谱写“精忠报国”新曲的人。爱国就要保卫国家。为了使亲人全身心坚守军事岗位，共和国涌现出了许多爱国拥军模范，从赵趁妮的“只要国家需要，子子孙孙都要当兵”的家训，到新时期军嫂韩素云的“不能因为我的腿，拖了效武的腿”的誓言，展现了共和国军人家属的爱国主义情操。
从20世纪50年代“宁可一人脏，换来万家净”的时传祥，到90年代“为人民服务没有终点站”的李素丽，都在实践着我们党全心全意为人民服务的宗旨。毛泽东在1944年最早提出“为人民服务”的思想，要求全体党员及党领导下的军队做到“全心全意为人民服务”。邓小平进一步发展了毛泽东的“为人民服务”思想，他在理论和实践上都非常重视“为人民服务”的重要性。改革开放以来，他更明确地要求用人民群众满意不满意、高兴不高兴和赞成不赞成，来检验我们一切实际工作，并继续强调党员干部应做到“全心全意为人民服务”。中国航天事业的先驱钱学森说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。如果人民最后对我的一生所做的工作表示满意的话，那才是最高的奖赏。”
“为人民服务”有着不同层次的要求。在社会主义条件下，“人人为我，我为人人”可以视为低层次的要求。这种思想主要是从商品经济条件下人们行为的结果来看的，并没有强调行为者应当具有的“为他人”的善良的道德动机。虽然如此，可以视为社会主义中人与人之间关系的基本要求。就是说，在人际交往中，要尽量做到替别人着想，力求有利于他人、有利于社会，使自己的行为能够为他人和社会带来有益的结果。“为人民服务”的最高要求，就是全心全意为人民服务。它是共产党的宗旨，也是对共产党员和一切先进分子的要求。在最高要求中，一心为公、大公无私、毫不利己、专门利人等，都是它的具体体现。
共和国英雄群体中的英雄模范人物在各自的工作岗位上，献身社会、服务人民，达到了为人民服务的最高要求。在我们的社会中，他们通过自己的实际行动高扬了追求崇高的旗帜。雷锋的“螺丝钉精神”，就是自觉地把个人融入党和人民的事业之中、个人服务整体、服从组织、忠于职守、兢兢业业、干一行、爱一行、全心全意为人民服务的精神。他把个人“有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。20世纪90年代的英模孔繁森有句名言：“共产党员爱的最高境界是爱人民。”在有些人对全心全意为人民服务有种种疑问的形势下，他用实际的行动证明党的干部是真正为人民服务的。
共和国的成立，使人民当家做主，确立和强化了人民群众的主人翁精神。当有人问孟泰为什么要主动搞起“孟泰仓库”时，他质朴地说：“为啥，不当亡国奴了嘛，是国家的主人了嘛，工厂是自己的了嘛。”
同时，自力更生、艰苦奋斗这一我们党和中华民族的优良传统，这一共产党人应有的气节，在共和国英雄群体那里得以弘扬。他们行得正、立得端，靠着自己的钢筋铁骨和聪明才智，为使中华民族自立于世界民族之林做出了重大贡献。“铁人”王进喜“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”，钱学森不信邪，“外国人能干的，中国人也能干”，都是最好的例证。具体说来，共和国英雄群体的主人翁精神和创业精神，表现在四个方面。一是思想上乐于奉献、甘愿牺牲。他们正确地对待得与失，当个人利益与革命事业的利益发生矛盾时，自觉地以祖国和人民的利益为重，牺牲个人利益顾全和维护革命利益，自觉地为民族振兴建功立业。二是生活上艰苦朴素、勤俭节约。英雄们从点滴入手，树立了朴素节约的美德。雷锋的“节约箱”，就是典型代表。鲁冠球说过：“人最大的敌人是自己，最难战胜的也是自己，控制人的物质欲望有利于磨炼自己的意志，时间一久，艰苦朴素成了一种生活习惯。当企业家如果光会享乐，早上围着车子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，企业家就不成为企业家了，是败家。”
三是工作上不怕艰苦、埋头苦干。马万水领导的煤矿掘进小组，“三条麻袋轮着披，六双胶鞋换着穿，手抡大锤干革命”，“宁掉十斤肉，也要闯过泥石流”。大地骄女申纪兰带领群众治理乱石滩，“地冻不收兵，下雪不停工，两头见星星，夜战点马灯”。英雄们凭着百折不挠、坚忍不拔的吃苦精神和耐力，鼓足干劲，不空喊，不惧艰险，励精图治，磨炼了自己，也奉献了社会。四是学习上锐意进取、刻苦钻研。“抓斗大王”包起帆，从1981年到1994年以求知、求进、求新的精神，钻研出了70多项技术革新和发明创造，成为工人中的科技大王。共和国英雄们在各行业成为行家里手，他们的成绩和贡献绝非偶然，而是长期辛勤努力、刻苦钻研的结果。
职业道德是社会道德在职业活动领域的具体化。爱岗敬业是职业道德的核心，奉献社会是社会主义职业道德的本质特征。共和国英雄群体良好的职业道德是他们走向崇高的起点和具体表现。英雄们具有良好的职业道德意识，具体表现在：一是具有坚定的职业理想，二是具有正确的劳动态度，三是具有高尚的职业良心。他们作为社会主义劳动者，在职业行为中主动承担起社会义务，在职业活动中顾全大局，为集体利益和社会整体利益献策献计，努力钻研业务，成为本行业的骨干和能手。如张秉贵的“一抓准”和李素丽的“一口清”，就是他们酷爱本职工作的表现。从“宁可一人脏，也要换来万家净”的时传祥、心中揣着“一团火”的张秉贵到“好人”徐虎、“真情为他人”的李素丽，再到许振超的“一钩准”“一钩净”等，我们看到的都是敬业和奉献精神。这是一种在对工作价值正确认识基础上的对工作、对事业的全身心的忘我投入。他们的爱岗敬业精神具体说来，就是在职业活动领域，树立社会主义的主人翁精神和责任感、事业心，干一行、爱一行、专一行，努力成为本行业的行家里手；具有积极向上的工作态度，保持高昂的工作热情和工作干劲，把对社会的奉献和付出看作无上的光荣；自觉抵制腐朽没落思想的侵蚀，以正确的人生观和价值观指导职业行为，等等。具有爱岗敬业精神的共和国英雄群体，他们所关注的不是自己事业的成功能得到多少物质报酬，而是这一成功对社会和人民的意义。因此，他们的爱岗敬业精神也就是奉献精神。
“事业越有成就，就越要开拓，不进则退，保守意味着落后，保守就会被淘汰。”
这是中国企业界的常青树、优秀企业家鲁冠球的经验之谈和成功的谜底。开拓进取、求实创新是人类社会前进的巨大动力。正如江泽民所指出的：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。……一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。”
人类社会的发展史是人类适应自然、变革社会的历史，更是人类不断开拓和创新的历史。正是由于这种不断开拓和创新才推动了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，推动了人类社会的进步和发展。共和国英雄所处的时代，是开拓创新的时代。社会主义现代化建设的伟大实践，为开拓创新提供了广阔的天地。共和国英雄群体肩负起自己的重任，立足本职岗位，努力掌握创新本领，不断攀登创新高峰。
共和国英雄群体之所以能在开拓创新中取得突出成绩，主要是因为他们顺应时代要求，在开拓创新中处理好了三个关系。一是革命精神与科学求实态度的关系。把革命精神与科学求实态度统一起来，既充分发挥主观能动性，又坚持一切从实际出发，严格按客观规律办事，这是共和国英雄群体事业成功的一条重要经验。窦店党支部书记仉振亮带领群众致富，起步阶段既靠苦干，又靠从城市里搬来的“大知识分子”，搞科学种田。张瑞敏使青岛电冰箱厂发展成为今日的海尔集团，靠的是工人阶级的主人翁精神和科学的管理。二是弘扬优良传统与实践时代精神的关系。英雄们赋予优良传统以新的时代内涵，使其与火热的现实生活相一致，实现了继承优良传统与实践时代精神的高度统一。“新时期铁人”王启民身上，既有王进喜的拼搏精神，又有时代需要的勇攀科技高峰的精神。三是失败与成功的关系。英雄们坚信“失败乃成功之母”，将挫折和失误变为开拓创新的垫脚石，有勇有谋，有胆有识。在前进的道路上，他们百折不挠、一往无前，赢得了一个又一个的成功。“杂交水稻之父”袁隆平的成功之路并不平坦。他用1000个水稻品种做了3000个组合实验后，才选育了“让祖宗满意，让后代放心”的杂交水稻。
我们这里所说的人格，是指人的道德品质。共和国英雄们的性格、气质、文化水平、职业岗位各不相同，但他们有特征相同的高尚人格。具体表现在：对祖国无限热爱；对党无限忠诚；对理想不懈追求；对工作全身心投入、精益求精，干一行、爱一行、专一行；对他人充满爱心；对社会无私奉献；对自己严格要求；对丑恶现象疾恶如仇；对金钱、权力漠然视之；对先辈英雄无限景仰，践履英雄精神……
这些高尚的人格特征，使共和国英雄群体的人格达到理想的境界，完成了由现实人格向理想人格的超越。英雄们的高尚人格不仅具有中华民族的传统美德，而且具有全心全意为人民服务的奉献精神，这是新时代思想道德的精华，凝聚了共产党人理想人格应具有的品质，代表了蓬勃向上、不断发展的社会力量的道德意向，反映了社会主义时代的需要，体现了全国人民的理想追求和精神风貌。英雄们的人格是神圣的、崇高的，又是现实的、平凡的，是平凡中的伟大和崇高。英雄们人格的可贵之处在于：一些人不愿做的事情，他们能够主动去做；一般人能够做到的事情，他们能够做得更好。同样是公交车售票员，李素丽为了服务上档次，学习了英语、哑语、方言，做到眼到、手到、脚到、话到、神到、情到。不以事难而不做，不以善小而不为，在一点一滴的言行中塑造和完善人格，在具体实践中实现现实人格向理想人格的升华。邱娥国把生命注进辖区弯弯曲曲的巷子，认为：“只要能为人民做点事，干什么都是有价值的。”