导读

弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），德国著名的哲学家与语文学家，也是哲学史上最具争议的传奇人物之一。尼采生于普鲁士的一个牧师家庭，父亲在他五岁时就早早去世，因此尼采成长于一个几乎充满女性的环境中；不过颇为反常的却是，尼采终其一生都十分崇尚力量与阳刚。十分聪慧的少年尼采痴迷于神学与宗教，并立志成为一名像父亲那样的牧师，因此进入伯恩大学修习神学与语文学。不过在一段时间之后，尼采反而开始对基督教产生厌恶的情绪，而这种情绪也贯穿了他的一生，这极有可能是源于他大学时的一些阅读以及家庭变故。放弃神学的尼采转而投入了哲学的怀抱，而叔本华则是此时对尼采影响最大的哲学家。

1869年大学毕业之后，尼采在教授的帮助与推荐之下，以本科的学历便取得了巴塞尔大学古典哲学教授的职位。刚刚搬到巴塞尔的尼采便宣布永久放弃普鲁士公民权，不过在1870年，尼采还是以军医的身份加入了普鲁士军队，短暂见证了普法战争的残酷，这段经历也被认为是影响了他的性格。1872年，尼采出版了首部作品《悲剧的诞生》，这是一部关于美学的著作，探讨悲剧的起源，不过他在书中表现出的对于语文学的抛弃，却让他受到了学界同行们空前的孤立。而1878年的《人性的，太人性的》一书，则又宣告尼采正式抛弃了他曾经十分欣赏的叔本华的哲学思想。此时期的尼采，身体健康每况愈下，终于不得不于1879年辞去了教授之职，并开始四处寻找适宜居住的定居地，他遍游欧洲、不断搬迁，直到1889年在意大利发疯住院为止。

在这漂泊的十年间，尼采虽然健康状况不佳，不过始终保持着旺盛的创作精力，佳作不断，相继出版了《快乐的科学》《扎拉图斯拉的独白》《善恶的彼岸》《道德谱系学》《瓦格纳事件》《偶像的黄昏》《反基督》《瞧，这个人》与《尼采反对瓦格纳》，以及大量并未出版的笔记（他去世后被集结成《权力意志》一书）。终于，在学界极力排斥、健康长期不佳、居所漂泊不定、内心极度失调等多重因素的共同冲击下，尼采在1889年完全失控发疯了；直到1900年，尼采终于走完了他动荡不堪的一生。

“伟大的思想”系列编选《天才，舍我其谁》一书，节选尼采的两部作品《瞧，这个人》与《偶像的黄昏》中的相关章节。

《瞧，这个人》，另有副标题为“人如何成其所是”，是尼采创作的形式独特的自传，也是他发疯之前的最后一部作品，书名与各节标题中的“自大”情绪很可能表现出了他已然十分不稳定的精神状况。他在书中回顾了自己哲学思想的变化历程，其中绝大多数章节以回顾其往昔作品为题，不过本书则节选了另外的五章，即“序言”“天才，舍我其谁”“机灵，岂但如此”“佳作，何以迭出”与“天运，我自晓得”。这部自传是一本体现了无限哲学智慧的书籍，当我们跳脱开尼采文字流露的那种病态的自信之后，我们会发现，他只是在向读者陈述一个哲学命题——“尼采是如何成为尼采的”。

尼采在1886年就开始筹备《权力意志》一书，不过最终放弃了写作计划，反而将未完成的文稿编辑成了《反基督》与《偶像的黄昏》两部书。《偶像的黄昏》原本定名为《一个心理学家的闲逛》，另有副标题为“或怎样用锤子从事哲学”。尼采在这部篇幅不大的书中，以格言式的精炼语言，集中地抨击了一位位传统意义上的文化“偶像”们。尼采把自己比作“锤子”，去全力击碎这些旧秩序的形象，去重估一切价值，才能解放人类的自由意志。本书节选“箴言，足以抒怀”“贻误，独有四遭”与“铁锤，为我代言”三节。

尼采，无疑是整个人类历史上最为自大，也因此而最具个人魅力、最具争议的人物之一，他也无愧于那自封的“天才”之名！尼采是最坚定的、最极端的唯意志论者，他反对任何形式的理性主义、反对基督教、反对传统价值、反对传统道德，也进而创造了“权力意志”的“超人”理论。尼采的文字中时刻杂糅着自大、阳刚、坚强、批判、孤独的情绪，而读者也往往很容易被尼采的这种病态情绪所诱导，而忽略了其中的哲学思维。希望读者可以在充分理解尼采一生经历的前提下，静心品读这部节选作品，一窥那真正伟大的思想。

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