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我的唇舌向在最高处的你庄严谦卑地忏悔，是你创造了天地，我所看见的天和我脚所踏的地，这塑造了我们身体的大地。是你，创造了这一切。主啊，但是哪里是天外之天？诗篇中说：“ 天外之天属于上帝，他将大地赐予人的子孙 ？”我们看不见的天国在哪里？与之相比我们所看见的只是大地，可天国在哪里呢？
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毫无疑问，为什么我们说大地是“看不见且没有形状的”，那是没有光线的深渊，原因是大地没有形状。为什么你要写“黑暗统治着深渊”，这唯一的原因就是那里完全没有光。如果有光，除了在其之上，又能在哪里抛洒光辉呢？但既然没有光，黑暗的在场不就是光的缺席吗？因此黑暗统治着一切，因为上面一点光都没有，就好像沉默统治着没有声音的地方。无声的沉默不就是声音的缺席吗？
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除了用熟悉话语，还能用什么让即使愚笨的大脑也可以理解呢？在构成这个世界的事物中，能找到什么比“大地”和“深渊”更能描述这种空虚混沌呢？因为它们处于创造物的最底层，相对高级的事物，有底层事物的美丽形式，光芒四射。为什么我不能假定“大地是无形又没有形式的”这句话是要传达给人类的呢？而这恰是以一种他们可以理解的方式传达的。你创造不美丽的无形状的事物是为了让这个美丽的世界有形吗？
如果它开始就在那儿，为了做这些可见的、复杂形式的工具，那么它自己的起源是什么？只能把它的出现归结于你，所有的事物在你那里都有起源，不论它们存在的程度如何，虽然它们越不怎么像你，就离你越远——我这里不是说空间。这意味着，主啊，你不会像事物或环境一样改变，而是始终如一，恒久如一，并且一模一样， 圣哉、圣哉、圣哉，主啊， 全能的上帝，你在最初创造了事物，以你自己的方式，通过你的智慧，这智慧从你的本质而生，并且你从无中创造了有。
你创造了天地，但你并没有用你自己的本质来创造。如果你这样做，它们就会与你独生爱子平等了。对你来说，公义绝不会承认你本体以外的本体能与你平等。主啊，除你这位三位一体，一体三位的主，在你之外没有任何东西可以创造天地。因此，你必定是从无之中创造它们，一个是伟大的，一个是渺小的。没有什么是你不能做的。你是善的，所以你所造的都是善的，不管是伟大的天外之天，还是这个渺小的世界。你就是本身，除你以外什么也没有。于是，你从虚无中创造了天地，并将一个与另一个区分开来。一个与你接近，另一个与虚无接近。一个仅仅通过你来超越，另一个仅仅比虚无少一点。
主啊，这就是当我读到“起初，上帝创造了天地。地是不可见的，没有形状，黑暗统治着深渊”这些话时，解释你的《圣经》的方式。《圣经》上没有说你在哪一天创造了它们，但是我理解这个原因，“天”在这里意味着天外之天——那是智力的天国，在那里知识具有优先权，可以立刻知道所有，而不是部分，不像从 一个镜子中看到的模糊的反射 ，而是作为一个整体，是清晰的，是 面对面的 ，不是首先、其次……就像我刚刚说过的，而是一次认识全部，远远不是时间的起落——而“地”则意味着不可见、无形的，它也不像时间那样由此及彼地变化，因为没有形式就什么也没有。天与地，按我的理解，意味着当《圣经》说“起初，上帝创造天地”时，没有提到日子，天就是天外之天，这天从一开始就被赋予了形式，而地是不可见的，也没有秩序，完全没有形式。实际上《圣经》在下一节经文中解释的就是这个意思。因为它说第二天苍穹被创造，那就叫作天，这给我们理解第一句说的天是指没有提到日子的天。
摩西留下的论述，你选择将其传给我们，这论述像泉水一样，内容丰富，因为它在限定的空间里流动。泉水比那没有支流但长度更长的河流流量更大，有更多的支流，并浇灌更多的土地。同样，从摩西之口，发出极为简短但又命定的话，这些话为一大群讲道者所用，从我们每个人中涌出真理的清泉，通过更冗长又迂回的短句，推出一个尽可能像他一样的，真正的关于创造的解释，一些人会选择这种或那种解释。
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因为这个原因，尽管我听见有人说：“摩西的意思是这样的”或“摩西的意思是那样的”，我想更虔诚的说法是：“如果两种观点都是对的，为什么摩西不采用两种呢？如果有人从同一句话中读出了第三种或是第四种，或是任何一种真正的意思，为什么我们不应该相信摩西读出了所有的意思呢？只有一位上帝使摩西用最适合大多数人的头脑的方式写《圣经》，这些人都可以在里面看见真理，虽然在每一个情形中不是同样的真理。”
就我而言，我坚决地声称并竭尽全力表示，如果要我写一本书，这书被最高权威认可，我宁愿用这种方式来写，一个读者可以在我的话中找到回应，不论他能够理解什么样的真理。我宁愿用这种方式来写，而不是明确地把一种简单的正确意见加在上面，尽管这些意见没有错误，但这会排斥其他意见。如果这是我为自己选择的，我的上帝，我不会这样轻率，好像假定一个像摩西一样伟大的人从你那里仅得到很少的恩赐。当他写这些话时，他完全意识到他们是默许的。他意识到了每个真理，那些我们可以从中推演出的真理，和那些我们尚不能推演但却可能发现的真理。
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主啊，我的上帝，仅这些话我就写了这么多！如果我用这种篇幅来评论你的整部《圣经》，我需要多少耐心和时间啊！让我继续把自己的思想用于《圣经》，但是要简短一些。这样就可以让我满足于就给出一个解释，这个解释是被你点拨的，是正确的、确定的、好的，尽管我能知道还会有很多其他的解释。就让我在你面前带着坚定的信念作这样的忏悔，如果我给的解释与摩西的意思一致，那么我做的就是正确的、最好的。这就是我必须竭尽全力去做的。但是，如果我失败了，我至少要说，通过《圣经》的句子启示的你的真理，是与你愿意启示给摩西的是一样的。