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二、神话蓬莱

上岸不到一里半,就是登州城了。

登州城周长四里,城外沿东北城墙有密水流过,城东北侧是法照寺,东侧是集市,西侧是州署衙门,南侧从东到西依次排列着龙兴寺、渤海馆、新罗馆、开元寺 。渤海馆和新罗馆类似今天的外宾楼。他们住到了哪里,《蓬莱志》里没有记录。我推测,杨方庆应是住进了渤海馆,而高元度一行是断不可能住进以敌国名称命名的新罗馆的,他们只能下榻开元寺。我的依据是,高元度信佛,开元寺僧舍也不陈旧,高元度应该乐意入住,而且他还为开元寺供献了壁画。唐开成五年(840)三月,日本留学僧圆仁、惟正、惟晓、丁雄万一行四人路经登州回国,在等待官府发放“公验”期间,也住进了开元寺,然后惊喜地发现了日本老乡高元度一行供献的壁画 ,佛像两侧还留有8个供献者的官位及姓名,他们都是高元度的随从。

日本遣唐使到中国路线示意图

据载,高元度是一个闲不住的人。他一双脚闲不住,借机寻访了当地的人文地理、风土人情;一张嘴也闲不住,他向当地官员询问最多的,就是蓬莱的传说和登州的来历。

当地官员介绍,蓬莱之名,源于神话。《列子》记载,渤海以东有“岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱”五座仙山,天帝安排15只大龟分别驮着它们,可是龙伯巨人一口气钓走了6只乌龟,于是“岱舆、员峤”沉入大海,只剩下方丈、瀛洲、蓬莱三座仙山。《山海经》也记载,“蓬莱山在海上”。

蓬莱,位于东经120.75度,北纬37.8度,是一个仙气氤氲、如梦如幻的人间仙境。而蓬莱北部海面,常出现虚幻瑰丽的海市,它散而成气,聚而成形,虚无缥缈,变幻莫测。古人便以海市为由头,演绎出一个个奇幻美妙的故事,“八仙过海”便是最著名的一个。

相传,“八仙”过腻了神仙日子,一起来到八仙之首吕洞宾 的别馆——蓬莱,把酒畅饮。酒到酣处,八仙纷纷亮出法宝,先是何仙姑脚踩莲花率先入海,然后是铁拐李仗起铁杖及葫芦,汉钟离手摇芭蕉扇,张果老骑上纸叠驴,蓝采和挑起花篮,吕洞宾手握长剑,韩湘子吹起横笛,曹国舅拿起玉板,八仙过海,各显神通,共同演绎了一段与东海龙王斗法的传奇。

众所周知,人类有三大梦想:飞天、长生不老、预知未来。在飞天尚不现实、预知未来还不靠谱的古代,似乎长生不老最能麻醉人的神经。“安得不死药,高飞向蓬瀛?”完成统一六国伟业的始皇帝嬴政曾提出这样的问题,推动西汉进入极盛的汉武帝刘彻也发出过同样的疑问。

为把梦想变成现实,嬴政曾亲自东巡求药,但无功而返。始皇帝二十八年(前219),山东方士徐巿(又称徐福)粉墨登场。他上书说,海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,山上住有神仙,有长生不老之药。嬴政大喜过望,派他率众带上三年的粮食、衣履、药品、耕具和蚕桑种子入海求仙。但徐巿出海数年,并未找到神山。始皇帝三十七年(前210),嬴政东巡至琅琊,徐巿第二次拜见,说他之所以没有得到仙药,是因为巨鲛在途中阻碍,要求增派射手对付巨鲛。嬴政又一次信了他,派他带上童男童女三千人驾船出海。 之后,徐巿沿庙岛群岛、辽东半岛、朝鲜半岛海岸东去,在济州岛稍事休整,然后渡过对马海峡,最终抵达了人生的另一个起点——“平原广泽”(可能是日本九州岛)。由于没有得到仙药,怕回国掉脑袋,只能永久居住下来,教当地人农耕、捕鱼之法,过起了渔歌唱晚、男耕女织的田园生活。他虽然不同于1500年后的郑和,也不比发现新大陆的哥伦布(Christopher Columbus),但称他是有文字记载的最早的航海家和探险家,中日友好的使者,应该不算夸大其词。

汉武帝求仙之切,较始皇帝有过之而无不及。他8次巡幸大海,历时23年,几乎每次都驾临蓬莱。太初元年(前104),他第五次巡幸到达蓬莱时,安排手下修筑了一座小城,称之为“蓬莱”。从此,这个传说中的仙境,有了人间的地名。

到了贞观八年(634),唐太宗为征服高丽,决定建立水师基地,因此才设置了蓬莱镇,隶属于黄县(今龙口市)。

而蓬莱改名登州,则是唐太宗的孙子当政时期了。 L0pbmbzyoFQGb+8g5pvUWS0MyLAB9hC4tacYWQC0pQOQoexbErkSvGrqWxJ6FbB7

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