他叫拓跋宏，史称孝文帝，出自鲜卑拓跋部落，是北魏第七位皇帝。

他不满足于做一个半野蛮民族的国王，决意要做一个文明国家的主宰。但是，将北魏从草原部落转变为农耕帝国绝非轻而易举，需要强有力的手腕和精明的头脑。更重要的是，要有足以压倒保守势力的坚强后盾。而这一切，小皇帝正好俱备。

从延兴元年（471）开始，在祖母冯太后支持下，孝文帝顶住豪强大族的压力，实施了将中原文明移植进原始草原民族的伟大手术。国家规定，官吏按季度领取俸禄，严禁贪污，贪赃绢一匹即处以死刑；明令禁止对女性犯人的“裸形处决”，维护了女性起码的尊严；把掌握的土地分配给农民，农民向国家交纳租税并承担一定的徭役；下令鲜卑贵族改汉姓，穿汉服，说汉话，提倡与汉族通婚。孝文帝带头改姓元，娶汉族女子为妃，并让公主嫁给汉人。孝文帝还把都城从地处高原的平城（今山西大同），迁到了四季分明的洛阳。

那是冯太后去世3年之后的太和十七年（493）秋天，孝文帝率领20万大军亲征南朝。在多数王公大臣极力反对迁都的情况下，孝文帝费尽了苦心。名义上是南征，事实上他是要借南征摆脱落后的生产和生活习惯，把颠沛流离的拓跋鲜卑融入中华文明之中。秋风萧瑟，冷雨潇潇，大军踏着泥泞一路南进。越向南走，北魏贵族们越不适应，近百年养尊处优的生活，已经耗尽了一个马背民族的剽悍和豪气，他们已经无法忍受艰苦的日子，直到无可奈何地在洛阳停下来，车轮和马蹄声止歇于新的都城里。

就这样，一个伟大的民族在1500年前，隐没在从平城到洛阳的历史古道上，消失在深秋的凄风苦雨中。

春风风人，夏雨雨人。孝文帝的汉化改革，促进了民族大融合，使北魏步入了一个空前的盛世，史称“孝文帝中兴”。30多年内，洛阳繁华富庶，人口激增，号称“十万九千户”，约有60万人，是当时世界上规模最大的城市之一。

正是在北魏手上，佛教这一来源于印度、繁荣于大月氏的伟大信仰，在中原大地结出了丰硕成果。孝文帝太和元年（477），仅首都平城就有僧尼2000余人，各地僧尼达77258人。北魏末年，各地僧尼达到200多万。到东魏迁都邺城时，洛阳的寺庙已达1367所。

北魏不仅沉醉于兴建寺庙，而且开凿石窟也到了近乎痴狂的地步，中国四大石窟的每一个都与它有关。其中敦煌石窟始凿于前秦建元二年（366），麦积山石窟始凿于后秦白雀元年（384），但大规模开凿都在北魏时期（386—534）；大同云冈石窟始凿于北魏兴安二年（453）；而洛阳龙门石窟开凿于公元493年，孝文帝刚刚迁都洛阳，连皇宫还没有整理好。 N5FwcJpiwJosQTfbJdUXktHgsUi5J6Exfwuy7doZgaC10co0v5E1woC17xbfSPxA