把专业成长当作信仰

要把成长当作一种信仰，“成长”是一个很重的词。为什么我们要成长？我们可以从以下维度来思考：面对学生我们要成长，因为学生在成长，我们不能是静止的状态；面对社会我们要成长，因为社会在急剧地变化，尤其在今天这个知识经济的时代；面对自我，我们要成长，正如古希腊的哲学家所说，一个人不可能两次踏进同一条河流，昨天的我和今天的我肯定不一样；面对子女我们要成长，因为在家庭中，我们是为人父为人母的角色，如果我们不成长，就会带来诸如逆反等亲子问题；面对自然我们要成长，因为自然是生生不息的。综上所述，专业成长是我们的信仰。

通过学习，促进自己的专业成长和自我修炼，堪当学生学习的促进者和成长的引导者。有人说，教育的本质就是成长，正如孔子所说，教学相长。课堂是师生共同成长的地方，因此我们要永远保持一种活泼的心智，一种辽阔的眼界，一种包容的心胸，不断地打通，不断地圆融。我很喜欢曾国藩的一句话：“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也”。曾国藩是一个大儒，大智慧者，他看重子孙在读书方面的成就。作为中学教师的我们，是知识分子，是读书人，但我们今天扪心自问，却很难说自己是读书人。再看孔子的人生自画像：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话，表面看是一个年龄的跨度，但其实当中蕴含的主线是一个字——学，从十五志于学开始，到三十而立，不是成家立业，而是创立了自己的学说，有了自己的追求，找到了人生的信仰，具有了人生的风采、格局和视野；四十不惑，是在三十的基础上，愈发地坚定，愈发地不可改变；五十而知天命，五十听到了天的召唤，明白了此生我的责任、此生我的担当、此生我的意义，就像有人曾说，此生的目的就是做最好的自己，孔子一生就是在不断地学习；六十耳顺，从学习角度来说，所有东西能听进去，这不是学习能力的衰减，而是在另一个境界上的升华；最后，达到怎样做都不会偏离道这个范畴。孔子还说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子认为自己最骄傲的就是没有一个人比自己更好学，于是得到他的弟子子贡的高度赞誉——“学而不厌，诲人不倦”。仁和智构成了孔子最基本的人格底色，巍巍乎万世师表的人格魅力。

有这样一个调查，有六个问题：你的父母是否都接受过大学以上的教育？你的父母是否为你请过一对一的家教？你的父母是否让你持续学习功课以外的一门特长？从小到大你是否有过一次出国旅行的经历？父母是否承诺要送你出国留学？父母是否以你为荣并且向亲友炫耀你？有一点就向前走一步，然后让站在不同的位置的六位同学跑向200米外的终点。结果当然如我们所料，走了六步的人有一点点优势。是否可以得出这样的结论：起点很重要？作为教师，我们的入职起点很重要，我们是否具备做教师的起点？但是，人生是一场马拉松赛，在漫长的教学生涯中，这六步微乎其微，比起点更重要的是我们一直不间断地努力，即不停地学。

英国哲学家怀特海将小学定位为浪漫期，中学是精密期，大学是展望期，高瞻远瞩，敞开胸怀。我们可以看到中学阶段对于一个人来说，是精密期，是很重要的。作为中学教师，作为基础教育的教师，我们面对的是一份崇高与敬畏，所以我们必须成长，必须学习。在我们的课堂里坐着的，可能是未来的领袖，未来的各行各业的精英，最起码他是未来的公民。我们是否以精密对精密，用精密的职业精神对待生命，为他们打牢基础？袁行霈这样评价恩师林庚，他说：“回想起来，在我追随老师这么多年里，他固然教给我许许多多的知识，但使我受益更深的是他给我一种眼光，一种鉴别的眼光。”由此，我们看到，一个老师给学生的眼光远比知识更重要。对于我们来说，只有“读万卷书，行万里路”才会拥有属于自己的眼光。所以，当一个教师有一种眼光的时候，他可以帮助学生超越平庸，铺就属于他们的人生底色，这是人世间最大的诗意，最大的美，最大的功德。做一个四有教师——有情怀、有气象、有见识、有涵养，就能让学生像孔子所说：“安之，信之，怀之”。

我曾经发自肺腑地写了一篇文章《我愿意在中国做教师的八个理由》，我说：“第一，我在中国做教师很有职业的尊严感，我站在三尺讲台，望向学生的目光本能地充满了严肃和尊严。”在国外，教师是千万种服务行业的一种，穿着随意，老师甚至穿凉拖、赤足，学生也很随意地坐在那里，甚至在课堂上烤饼干等，这是一种平等，从某种角度来说也是社会的一种进步，但教师的尊严没了。中国的传统成就了我们做教师的尊严，这种延绵不绝赋予了我们一种责任，一种光环，一种尊严。有人说这世间有两个可以传承高贵的圣殿：一是优秀教师的课堂，二是摆满了大师作品的图书馆。在课堂上，我们找到了做老师的幸福感。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这种崇高感，我们在自己的课堂中感受得到。我们要还教育以美好，拒绝浅陋；还教育以深邃，拒绝矮化；还教育以端然，拒绝俗化；还教育以雅正，拒绝邪恶；还教育以诗意，拒绝平庸；还教育以深情，拒绝浅薄；还教育以温暖，拒绝冷漠；还教育以博大，拒绝窄化；还教育以担当，拒绝逃避。教师要用读书把自己成长为大写的人。

《易经》中，“易”，蜥蜴也，蜥蜴善变，春天绿色，秋天黄色，永远与大自然保持一致，中国古人很赞赏这种智慧，因为它与时俱进，天人合一。《易经》讲究的就是这种灵活多变，其实就是成长。例如泰卦和否卦的核心就告诉我们什么是成长，当地在上，天在下时，它充满了动能，它极具变化，极具冲荡力和极具成长力；当天在天，地在地的时候，当我们的生命处在静止状态的时候，它已经接近了死亡。这对我们的职业发展和专业成长有着巨大的启示。教师成长的四个阶段：自我认识、自我定位、自我成长、自我超越。我们用几个问题来完成自我认识：第一，最让你感动的事是什么？第二，你最羡慕的生活是什么？第三，你对自己满意吗？当回答完这三个问题时，你的自画像就出来了。最后是自己的生涯规划，生命不息，成长不止。只有精神的容颜不老，面对家庭、面对孩子、面对学生、面对社会时才能说我们是无愧的！台湾学者傅佩荣先生曾说“一个人的自我成长，往往从中年以后才真正开始”，这不是心灵鸡汤式的安慰，而是人生哲理。年轻时总是对自己的定位模糊，人到中年，因为认清自我，才可能成为自我。《论语》中有说“古之学者为己，今之学者为人”，古之学者是为了构建自己的精神生命，现在求学的人不是为了修炼自我，而是为了谋求一份好的工作。比如某大学中文系的学生也许因为忙于考各种证等，经典的、有分量的阅读少之又少。而作为教师的我们，是否要为自己构建点什么？要明白人生就是一场修行。正如陆游所说，“汝果欲学诗，工夫在诗外”，对优秀的教师来说，教学的功夫在教学之外，需要不断修炼自己的道德、人格、思想、情感、趣味、学问、人生与自然社会融通的能力。因此，读书要读雅正的书，否则，尽信书不如无书。人生的灿烂应来自文化文明的滋养。

做一个有魅力的语文教师，让学生通过你感受到知识的魅力，通过你望见这个学科乃至望见人生，因此，教师需要修炼自己，做一个有思想的人、有精神的人、有情感的人、有心灵的人。

通过学习，教师在专业成长中形成自己的教学风格。教学风格就是教师教学艺术的独特性，是教师教学艺术个性化的基本特征。例如看李白的诗“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，就知道这是一个永远年轻、永远青春不老的李白；杜甫永远是沉郁顿挫，“百年多病独登台”，“飘飘何所似，天地一沙鸥”，这就是风格。形成自己的风格要经历四个境界。第一境界是实践操作的层次。实践操作层次是一个漫长的过程，刚刚入职的老师能把一节课顺利地上下来就是一种胜利。记得我毕业时接初二的两个班，我没有任何的讲台经验，第一篇课文是《鲁迅自传》，我假期备了20多天，虽然储备了大量关于鲁迅的资料，但因为不知如何组织教学，把准备的内容从头说到尾仅仅过了20分钟，与初二的孩子目光相对，没有发出任何指令的勇气，熬过了后20分钟，一节课最终草草收场。第二境界是经验积累的层次。经验的积累是昨天所有岁月的组合。第三境界是理论探索的层次。第四境界是形成思想风格或体系的层次。《当代名师智慧教学课堂艺术》（中学语文卷）中总结了语文十大名师的教学风格，分别是于漪的情美语文、钱梦龙的导读语文、宁鸿彬的轻简语文、洪镇涛的本体语文、蔡澄清的导学语文、余映潮的创美语文、程少堂的文化语文、黄厚江的本色语文、赵谦翔的绿色语文，以及我的诗意语文。

下面谈一谈诗意语文的六大建构。第一，诗意语文的文本解读是追求充满诗性与哲思的个性解读。第二，诗意语文的问题设计是善于运用含蓄蕴藉、言在此而意在彼的曲问，课堂的问题设计永远是一个教师的看家本领，这是对学生和文本的深刻理解的一种艺术呈现，曲问是诗意语文追求的一种课堂境界。第三，诗意语文课堂的美学特征是呈现重峦叠嶂、花团锦簇的千姿百态之美。课堂是一个教师思想、文化和艺术等综合素质的体现，课堂教学需要教师的不断努力和不断超越，从教学技巧的熟练到教学艺术的追求，最后升华为教学风格。第四，诗意语文的课堂教学语言要求绚烂缤纷与沉静深刻相结合。课堂语言的修炼需要有十年的阅读史，它要求我们每天都做一个记诵者，需要有若干本心爱的读书笔记，它势必经过一个“绚而后素”的过程，它要求我们具有大胆运用的勇气和智慧。第五，诗意语文的课堂境界讲究打通、圆融、和谐、共生。第六，诗意语文的课堂追求精致、意味、机智和生成。回首诗意语文，由一个人的诗意寻找到一群人的诗意相伴，诗意语文，我们在路上！诗意语文的成长离不开给自己一个恰当的定位、为自己量身定制一个书单、确立自己的教学风格、寻求自己的精神同盟等等。诗意语文工作室没有级别，大家全凭情怀和爱在一起，很多人虽素昧平生，但心灵契合，这是三生石畔语文缘！因为爱好在一起，没有任何的要求，这是一个年轻人孜孜以求、前行的舞台！

教师实现专业成长的途径很多，如订阅教育教学杂志、卡片积累、读美学哲学教育学作摘抄、养成写作的习惯、文本再读、专题研究开疆拓土、课例创造（拥有自己的版权和代表作）、天天读书天天背诵。教师成长的过程中要有定力，要有韧性和坚守，要把成长当信仰，要有强烈的幸福感，把庸常变成诗意。正如孔夫子“曲肱而枕之”不需要任何仪式感，在最庸常的锅碗瓢盆柴米油盐中，在平时的每一分每一秒中，要把自己活得富有诗意！

（讲稿整理：云南省曲靖一中何英、钱炬、代利梅） yT7IytoYEMRO8kXn2yu35roDU8xcz0T+ujjZRuT2RTV/uneH03seKaJnzps+u4St