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还语文以正大端然
一句“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”已昭告汉语之诗性、美好、正大、端然。
语文课本应温暖灿然，充满人情味和书卷气，可现如今却被矮化、窄化、俗化、浅化，甚至被戏谑，被丑化，被妖魔化。
于漪老师说：“经典阅读要上出点深度和难度，上出文化味。”深度和难度会让学生们拥有敬畏、谦卑和教养。深度、难度可以成就他们生命的厚度。
语文课可以上出一点难度，甚至必须有一点难度。可以让学生用一个仰望的视角去看待语文与阅读经典，怀着虔诚与敬畏，带着美好与希冀。不要矮化经典，只为课堂上孩子们举起的那如森林般的手臂和课堂上的那份喧嚣，这样的课堂其实灵魂缺席。不是所有的发声都是真正意义的对话。教出难度和高度不是故作高深的“演绎”。
不要矮化经典，只为孩子们能你说我说。不是所有的发声都是精神上的交流与碰撞。设问、善问、曲问是一个语文教师的看家本领，语文教师要打通文史哲等诸学科的壁垒，让语文课堂简约而缤纷。
中国文人讲究静观，也许正是那份难得的沉静，才是最深沉的思考和感悟。文本的诗意，美与哲思，有时只能是师生之间的意会。
把语文课上出难度、深度，并不是让我们满堂偏问、深问、怪问、炫技，甚至炫耀自己的才华，而是要求语文教师能够化繁就简，绚而后朴。简约提问是一位教师的教学智慧，胸中自有万壑群峰却绝不逞才使气，把文本坚硬的难度与深度化为绕指柔，循循善问，娓娓而谈。如果说语文课是一部宏大的交响乐，教师只是那首席小提琴手，须绝不故作惊人之语，绝不语惊四座，绝不哗众取宠，须温暖和煦，在不经意间引领孩子们抵达经典，抵达文本的内核，带着发现的惊喜，登堂入室。
如今的语文课，充斥了多少歪解与戏说。那份精神的媚俗，那份无底线的油腔滑调，让语文课成了江湖卖艺者的表演杂耍的卖场。无论是深沉的家国情怀，还是最彻骨的爱情悲剧，无论是黄钟大吕之声，还是最委婉曲折的最中国的表达，以及那么多有声音、有历史、有文化、有智慧、有深情的汉字，在语文课上都和教者一起沦为小丑。中国古代真正的读书人在任何情况下都是不会制造语言暴力的，永远都是那么文质彬彬，温文尔雅，“不读诗，无以言”。我们是教师，端然正大才是我们的当行本色，“谑”是对语言的“虐”，是对母语的“虐待”“施虐”。“见字如神”是古代读书人的不可逾越的信仰，如今我们丢失了。我们对汉字、对经典、对语文肆意施虐，只是为了引来我们的学生无知无聊的笑声，然后，我们洋洋得意。
很多语文教师已太久没有读书了，有的读了一些书，甚至很多书，却把自己读得偏激，甚至褊狭，总是愤愤而不平。
如果书不能给人以幸福与温暖，如果书不能让一个人在精神上不再匍匐，如果读书未能构成教者的精神家园，我们又如何帮助学生构建精神家园？
孔子说，要作君子儒，不可做小人儒。而更为糟糕的是一些小人儒正在充当灵魂的工程师。
语文课是教人读书的。
语文课是要充满诗意和美的。
语文课是要让孩子们有一种强烈的文化认同感的。
……
语文教师是一扇窗子，孩子们通过我们去认识语文的世界。
教师是引领者，不应无原则地迁就窄化、丑化、俗化语文教学。
正大端然就是有见地思想，有境界情怀，就是学而不厌，诲人不倦。
让我们都有一份正大和端然吧，正大地教语文，端然地教语文，还语文以正大端然，打通文史哲的壁垒，圆融我们的道德学问。让我们从中国古典传统的温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤中寻找语文的精神向度吧。