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什么是道 |
什么是道？什么是太极？宇宙是怎么形成的？
道可道也，非恒道也。（ 道如果可以用语言来表述 ， 非真正意义上的道 ）
名可名也，非恒名也。（ 可以明确定义的名 ， 非真 正意义上的名 ）
无名，天地之始也；有名，万物之母也。（ 天地的 开始是 “ 无 ”，“ 有 ” 生成万物 ）
故恒无欲也，以观其眇；（ 要从 “ 无 ” 中去领悟道 的奥妙 ）
恒有欲也，以观其所徼。（ 要从 “ 有 ” 中去体会道 的端倪 ）
两者同出，异名同谓。（ 无与有 ， 来源相同而名称 不同 ）
玄之又玄，众妙之门。（ 道很玄妙 、 深远的 ， 是洞 悉一切奥妙的门径 ）
道冲，而用之或不盈。（ 道好像一个空虚的东西 ， 永远也用不完 ）
渊兮！似万物之宗。（ 浩瀚无边啊 ！ 像万物的祖宗 ）
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。（ 消磨锋芒 ， 解脱纷扰 ， 调和光辉 ， 混同尘垢 ）
湛兮！似或存。（ 隐没不见了 ， 但好像又存在 ）
吾不知谁之子，象帝之先。（ 我不知 “ 道 ” 是哪里 来的 ， 似乎先于天帝 ）
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。（ 看不到叫夷 ， 听不见叫希 ， 摸不到叫微 ）
此三者，不可致诘，故混而为一。（ 道的这三个特 征无从考究 ， 是混为一体的 ）
其上不皦，其下不昧，（ 道的上面不显得光明 ， 道 的下面也不显得晦暗 ）
绳绳兮不可名，复归于无物。（ 无头无虚 、 延绵不 绝 ， 实在没法下定义 ， 就叫无吧 ）
是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。（ 道是没有 形状的形状 ， 是无形象的形象 ， 道就是似有似无的恍 惚 ）
迎之不见其首，随之不见其后。（ 往前追溯看不到 开始 ， 往后跟随找不到尽头 ）
执古之道，以御今之有。（ 把握住早已存在的道 ， 以驾驭今天的物和事 ）
能知古始，是谓道纪。（ 认识宇宙的初始 ， 就把握住了道的规律）
孔德之容，惟道是从。（ 德就是道的表现 ）
道之为物，惟恍惟惚。（ 道就是似有似无的恍惚样 子 ）
惚兮恍兮，其中有象；（ 恍惚却生成了形象 ）
恍兮惚兮，其中有物；（ 恍惚却生成了万物 ）
窈兮冥兮，其中有精；（ 深远 、 幽暗中有精华 ）
其精甚真，其中有信。（ 道的精华是真实的 ， 是可 以验证的 ）
自今及古，其名不去，以阅众甫。（ 从现在追溯到 上古 ， 道从未失去过 ， 它是万众之父 ）
吾何以知众甫之状哉？以此。（ 我是如何知道万事 万物之父道的样子的呢 ？ 就是用的这个方法 ）
有物混成，先天地生。（ 有一个东西混然而成 ， 在 天地形成前就已经存在了 ）
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。（ 寂静空虚 ， 独立存在永恒不变 ， 周而复始永不衰 竭 ， 可以认为是万物的本原 ）
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。（ 我不 知道它叫什么名字 ， 给它起一个名字叫道 ， 再勉强起一 个名字叫大 ）
大曰逝，（ 道广大无边而运行不息 ）
逝曰远，（ 运行不息而又延伸深远 ）
远曰反。（ 延伸深远而又返回本原 ）
故道大，天大，地大，人亦大。（ 因为道的宏大 ， 天 、 地 、 人都按照道的规律运作 ）
域中有四大，而人居其一焉。（ 人占据四大之一 ）
人法地，地法天，天法道，道法自然。（ 人遵循地 的规律 、 地遵循天的规律 、 天遵循道的规律 ， 道就是自 然 ）
道生一，一生二，二生三，三生万物。（ 道是太极 、 无极 ， 道生阴 、 阳 ， 阴阳生阴 、 阳 、 阴阳混合 ， 阴 、 阳 、 阴阳混合生万物 ）
万物负阴而抱阳，冲气以为和。（ 万物都是背阴而 向阳的 ， 在阴阳中达到平衡 ）
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。（ 人 们最厌恶孤 、 寡 、 不谷 ， 而王公却用这些词来称呼自 己 ）
故物或损之而益，或益之而损。（ 万物因减损反而 得到 增加 ， 因增加反而得到减损 ）