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黄小花
（四川音乐学院体育教研室）
摘要： ……………………………………………………………………
在个体化社会背景下，休闲体育将成为人类实现自身生存价值、满足身心需求的重要途径，因此，在把握“总体性社会”与“个体化社会”理论的基础上，思考个体化社会视域下的休闲体育发展的文化环境显得尤为重要。本文运用文献资料法、调查法、访谈法、实证分析法和比较分析法等研究方法，对个体化社会视域下休闲体育发展的文化环境进行研究。
关键词： …………………………………………………………………
个体化社会；总体性社会；休闲体育；文化环境
个体化社会视域下休闲体育的发展受到文化环境、社会环境、政治环境、经济环境等各种环境因素的影响，其中休闲体育发展的文化环境尤为重要，值得人们去探讨。休闲体育文化强调的是“以人为本”“敬畏生命”“大众文化”等文化理念。为了促进休闲体育的发展，首先要厘清休闲体育发展的文化环境。
个体参与休闲体育是个体的生命状态、生存状态和生活状态的体现。对文化与秩序的定义，英国社会学家鲍曼在《个体化社会》中做出了新的阐述：“文化表达为一种生活意义与准则的存在和发展；秩序则作为对生活准则的强势控制。两者只有处于一种和谐发展状态，才能实现社会的稳定。”一方面，经济水平的提高，使人们的生活观念得到了相应的改变，希望构建不同的生活方式；另一方面，新的经济制度下的新的规范，使个体对自身存在方式的选择更加自由。个体化社会为休闲体育发展提供了相对自由的文化环境。
马克思说：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”当下中国经济的快速发展，各种物质条件的日益丰盈，其主要目的是满足广大人民群众的物质文化需要，保证人的全面发展。“以人为本”是社会发展的根本所在，也是社会能够良好运行的首要前提。当下中国社会坚持以人为本的理念，为休闲体育的发展提供了良好的文化基础。
文化是一个非常广泛的概念，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。我们可从心态文化层，即由在人类社会实践和意识活动中经过长期孕育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等对文化进行定义，休闲体育本身也与文化有着密切的联系。事实上，文化既是休闲体育产生的重要环境基础，也是休闲体育发展的重要条件之一。休闲体育的外在形式和内在精要都是由有形或无形的文化构成的。
20世纪中叶以来，伦理学发展的重要趋向是向人的“生活世界”回归。社会的个体化是后现代社会形态的表现，而后现代社会作为现代主义的逆动，是对现代主义的纯理性及功能主义尤其是国际风格形式主义的反叛。后现代主义社会秉承以人为本的原则，对“技术至上”“工具理性”进行反思和批判，强调人在技术中的主导地位，注重人性化、自由化。为了对这种思潮进行价值诠释，阿尔贝特·施韦泽提出了“敬畏生命”的伦理思想，指出生命的意愿是生存，强调用尊重、珍惜、关爱生命的价值视角，去看待和处理人与人、人与社会、人与自然的关系。休闲体育就本质而言是以“敬畏生命”为原点的生命价值观的践行，它是享受生命的过程，更是发展生命的过程。个体通过参与休闲体育，在体验中体悟人类社会对自身的所作所为，寻找和反思社会发展的“终极目标”，思考人生存在的“终极意义”到底是什么，并以“敬畏生命”为底线，敬重生命、珍惜生命、关爱生命。
处于消费时代或准消费时代中的大众文化，指在现代工业社会背景下产生，并在某一地区、社团、国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化，从实质上说是在现代工业社会产生的与市场经济发展相适应的一种市民文化。按照市场规律，大众文化是以都市大众为消费主体，以全球化的现代传媒为介质大批量生产，由消费意识形态来筹划、引导大众，并采取时尚化运作方式集中满足人们的感性娱乐需求的当代文化消费形态。个体化社会下大众文化的流行，是现代工业和市场经济充分发展后的产物，是对总体性社会主流意识形态的反叛。大众文化建立在经济高度发达的基础之上。当工业文明发展到一定阶段，大众的自由意识、思想解放意识空前提高，使在感性层面上的娱乐化成为大众文化的显著特征。当个体充分地释放出欲望、本能、想象等感性力量时，个体的人性、个性得到充足的表现，焕发出无限的生命活力，为个体生活的丰富提供了发展可能性。同时，大众文化与日常生活相连，提供一种日常生活中的感性愉悦或娱乐享受，它的开放、丰富和多样打破了总体性社会的封闭、狭隘和单一，其文化使命是为公众提供消遣、休闲和娱乐，使他们获得感官的刺激、精神的慰藉。大众文化消解了传统的文化边界和文化规则，密切了文化与生产、生活的关系，增强了人们的现代意识与时代精神。在大众文化氛围下的休闲体育的发展，是个体在参与休闲体育的过程中，对“生活世界”的回归，个体通过体验、感悟生命，提升价值，享受生活。
自古希腊起，休闲体育的文化价值就得到了认可，它是一种生活方式指引，引领我们返回健康、平衡、自然而和谐的状态上。在这种状态中，每个人都会真正地成为自我，而使生活更富有意义。整个社会休闲质量的高低，将直接影响社会的全面进步。人不是奴隶，不是可以不停歇运转的机器——即使机器还有维护和保养的间歇。因此，张弛有度的人的生活才是完整而真实的。随着计划经济体制向市场经济体制转变，在由传统的“生产—消费”模式逐渐转向“消费—生产”模式的过程中，休闲体育也已成为当今时代的重要发展特征之一，它标志着人类已经开始从繁重的体力劳动中解放出来，从满足现实的基本生活需要转向对精神生活的向往，从有限的发展转向全面地发展自己的历史阶段。
休闲体育的价值更多的是一种文化。它将“人”放在了突出的位置，认为人是一切财富的首要和最终的源泉；社会和科技发展的重点应从商品转移到人；技术的首要任务是减轻人的工作负担，使人类生机盎然并发挥自己的能力。休闲体育是个体在摆脱了社会束缚时的一种消遣方式，是对个体自身自由的一种解放。对于个体而言，只有使自身自由，身心得到解放，在一种轻松的环境中参与体育运动，休闲体育的意义才得以产生。
随着个体化社会的到来，各个年龄群体的闲暇时间都较以前有所增加。因此，各个年龄人群都试图更好地分配自己的闲暇时间。休闲体育作为一种有益身心健康的休闲方式，成为各个年龄人群青睐的对象。因此，在休闲体育的文化中，人们更加认识到个人幸福、家庭稳定、群体观念、健康等都与休闲密切相关。
休闲和体育都是人类文化生活的重要组成部分，是衡量社会文明的尺度之一。有哲学家认为，文化为休闲体育的发展提供了良好的基础，休闲体育的发展又丰富了文化的多样性。休闲体育的发展在一定程度上创造了文化的思考空间，同时休闲体育的发展本身也是在某种文化环境中。这样的文化环境其表现之一就是认同休闲，从某种意义上说，就是允许多元文化的存在和发展。
随着国家日渐富有，个体休闲时间增多，休闲体育已成为一种潮流。休闲体育应该得到更全面的理解：在一定程度上它是新的工作岗位的创造者。由于休闲体育在现代经济中所起的作用越来越重要，随着休闲业发展和服务项目的增加，越来越多的休闲方式将会从一个国家出口到另一个国家。休闲体育的文化开发也会被越来越多的人重视。
“以人为本”是休闲体育发展的文化基础，“敬畏生命”的伦理思想确定了休闲体育发展的文化底线，大众文化的流行趋势为休闲体育的发展营造了文化氛围。为使休闲体育更加快速、稳定地发展，我们不但要对休闲体育的文化环境做进一步的探讨，也应对休闲体育的社会环境、政治环境、经济环境等做深入的研究。
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