结语

贡布里希在讨论画家与风景的关系时，曾经说过一句相当精彩的话，他说道：“绘画乃是一种活动，因而艺术家将倾向于看他要画的东西，而非画他看到的东西。”（ Art 69）从表面上看，贡布里希指证了一个心理学事实，画家不是一面被动的镜子，照向什么就反射什么，他是一个有着高度选择性的创造主体。更重要的是，贡布里希强调每个艺术家都深受传统的制约，所以不可避免地依赖于传统所构成的“图式”来看世界。如果说古典现实主义是一种传统的话，那么，当代现实主义则建构了另一种传统，建构了当代艺术家关于艺术及其与现实关系的新“图式”。所以，现实主义在当代迥异于它的过去。

当代现实主义的新传统不是平白无故地形成的，它与再现危机密切相关。有人曾经悲观地认为，再现危机导致了现实主义的崩溃，现实主义不再流行。我的观点正相反，再现危机与当代现实主义可谓一对孪生兄弟。再现危机导致了古典现实主义的式微，却激发了当代现实主义更加多样化发展的可能性。诚然，文学史和艺术史发展的规律一再表明，历史的发展不是替代型的，而是积累型的。换言之，当代现实主义变成雅各布森所说的“主导”风格，但并不意味旧的古典现实主义风格荡然无存。今天，现实主义与其说是一个运动或风格，不如说是多种可能的再现新方式，它广泛地存在于形形色色的“家族相似”的现实主义取向中，与延续至今的古典现实主义平行发展。当然，文学史和艺术史关注的焦点往往集中在新的“主导”形态而非已有的旧现象，这也是我要写这篇文章所隐含的一个理由。

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