第一节
古代的社会政治背景

日本的历史分为旧石器时代、古代（含绳文时代、弥生时代、古坟时代、飞鸟时代、奈良时代、平安时代）、中世（含镰仓时代、南北朝、室町时代）、近世（含安土桃山时代、江户时代）、近现代（含明治时期、大正时期、昭和时期、平成时期）（表1-1）。

日本列岛形成于约2亿年前，本来为大陆的一部分，新生代第三纪（2500万年前）出现全球性海侵使日本列岛与大陆分离。距今1万年前，基本形成日本列岛、日本海现在的自然状态。约1万年前，地球冰期结束，气候温暖，人们开始定居化，日本进入绳文时代。人们大部分居住在靠近海岸、河流、森林的竖穴式住居里，依靠狩猎、采集获得生活资料，并形成聚落。 大部分聚落具备中央广场，作为共同作业和祭祀的场所。

公元前3世纪，日本进入弥生时代，由原先的狩猎、采集时代，转变为以稻米耕作为核心的农耕社会。水稻农业、金属器具均由中国大陆传来，从九州北部扩展到日本其他地方。在弥生时代，日本列岛先后出现了环状聚落。环状聚落的选址也发生了较大的变化，从绳文时代主要位于山丘上转移至能够种植稻田的低平地方。 由于生产力发展，出现了地区性的政治集团。公元4世纪中期以后，大和地区豪强联合，创立了大和政权，逐渐统一了日本。大和地区出现了集中的巨大古坟，表明坟主是拥有强大权力的政治集团首领。此后古坟广大到各个地方。大和政权通过外交和移民，吸收中国的先进技术和文化，学习使用中国的汉字，儒教、佛教也传入日本。

公元6世纪末，日本进入飞鸟时代，政治中心为奈良的飞鸟地区（都城藤原京）。由于受到朝中贵族支持，自中国经过朝鲜半岛传来的佛教发展迅速，以飞鸟为中心，建造了大量寺院。593年，圣德太子摄政后，派遣遣隋使，学习中国文化和制度，并积极推行以天皇为中心的官僚体制。

646年，日本开始根据唐朝的制度模式，对本国社会政治经济制度进行改革，史称“大化改新”。其内容主要是建立律令制国家，树立中央集权政治体制，废除部民制，实施班田收授法。中央设置“二官八省制”：二官为太政官和神祉官，太政大臣为中央政府最高长官；八省为中务、式部、治部、民部、兵部、刑部、大藏、宫内八个中央部门。地方区划方面，将全国划分为8个区域，京城附近的区域为“五畿”，其他的区域称为“道”，包括东海道、东山道、北陆道、山阴道、山阳道、南海道、西海道。道下面的行政单元为“国”，中心城市称为“国府”，由中央政府派遣国司进行管理。这样形成了5畿、7道、68国，国进一步细分为郡、里，分别由郡司、里长管理（表1-2）。

710年，日本迁都平城京，进入奈良时代。这一时期，日本大力推行儒家文化和佛教，派遣遣唐使，吸收中国文化与技术。唐风盛行，文化繁荣，产生了《万叶集》《日本书纪》《古事记》等作品。经济上推行三世一身法，大力开垦荒田。奈良时代，佛教成为最重要的宗教，分为南都六宗（三论宗、成实宗、法相宗、俱舍宗、华严宗、律宗）。圣武天皇时期（701—756），创建了国分寺和东大寺。国分寺在全国各地均建寺院，寺内营造七重塔，安置释迦牟尼像。东大寺位于奈良东，寺门重建时采用了天竺式样，寺内大佛殿是世界上最大的木构佛殿，殿内供奉铜铸佛像。奈良东大寺、西大寺、法隆寺以及兴福寺、大安寺、元兴寺、药师寺合称为南都七大寺。

天应元年（794），桓武天皇将都城移至平安京（京都市），开始了平安时代。桓武天皇推行新政，严格修改律令，同时抑制国司权力，严禁国司侵占农田，整顿纲纪。这一时期，佛教与政治分离，限制了佛教对政治的渗透。最澄（766—822）在比睿山延历寺创建天台宗，空海（又名弘法，774—835）在京都东寺和高野山金刚峰寺创建真言宗，使得佛教呈现密教化、贵族化倾向。神社与佛寺相结合，出现了神宫寺。平安前期多次派遣遣唐使，继续受到中国唐文化的影响。

安和之变（969）后，日本进入了摄关政治 阶段（平安时代中期），贵族的权力得到了空前的强化。这一时期与中国的联系减弱，在建筑、园林、美术方面出现了明显的和式风格。佛教中流行末法思想，灾害频繁，人民普遍感到不安。与之相应，净土宗获得较大的发展，寺院里出现了大量的阿弥陀堂。

白河天皇退位后（1086），日本进入平安时代的后期，即院政时代。律令制国家瓦解，贵族大量进入寺院，佛教进一步与世俗相结合。武士阶层开始强大，取得了更多的政治权力。武家的平氏、源氏先后登上政治舞台。庄园经济发达，私民武士集团开始强大。 zSVtmlSc8wZNxBTutdaqyaZ+sVD9ms8aTbyQvl/cUq6ouGRQptDgf9x5ZAtDa5Jy