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生命在诞生之初并不是那么赏心悦目的，而作为时间产物的各种新事物都是如此。尽管如此，就像那些最早给他们的家族带来荣耀的人通常比他们的继承者更值得尊敬和更厉害一样，很少能够通过模仿来达到第一个先例（如果这个先例还不错）的高度。因为恶对于那些误入歧途的人的本性来说是自然而然的行为，在持续的变化中达到最强烈；而善，作为一种被驱动的行为，在初始时表现得最为强烈。确实，甚至医药也是一种新事物，那些不愿意使用新的药品的人，就会遭受新的疾病的困扰。时间是最大的革新者，如果时间自然地让事物变得坏朽，而智慧学识和忠告谏言都不能使之向好的方向转化，那么结局会是怎样呢？事实的确如此，约定俗成的东西，虽然并不那么好，但至少是适宜的。而且，那些长期相互协调的事物彼此之间已经结合在了一起；反之，新事物要与之契合却不那么容易。虽然新事物在功用上肯定是有所补益的，但却因为与旧事物不一致而会有冲突。此外，新事物就像异乡人一样，虽然能博得比一般人更多的羡慕，但比起一般人来说却更不容易被认同。如果时光的河流静止不动的话，上述所说的都千真万确；然而时间的流转永不停歇，以至于固执地保持旧风俗就像固执地坚持革新一样，会把一件事情搅乱，对旧时代过于尊敬就是对现代的不屑。所以，人们如果在变革中能以时间为榜样，那就很好，时间确实会产生极大的变革，但是过程是平静的，并且是通过几乎难以察觉的渐变实现的。如果不是如此，任何新的事物都会被认为是意想不到的，而且新的事物会对一些旧的事物进行修补，也会与其他的事物相呼应。那些得益于新事物的人会将其作为一笔财富，并感谢时运；而那些利益因此受损的人，则会将新事物视为错误，并将其归咎于变革的主导者。在国家中不要进行革新的试验也是对的，除非这种需要非常之迫切或者效用非常之显著；要清醒地留意到，变化是凭借改革而产生，而不是因想要变化而佯称改革。最后，对于新颖的事物，虽然不应该将其拒斥，但对它仍可保留一种怀疑的态度，正如《圣经》上说的：“我们应当立足于古道瞻顾四周，见有正直的大道，然后行于其上”。
