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最早出处：唐代《千金方》
使用历史：1300年
主要成分：制半夏、陈皮、竹茹、酸枣仁（炒）、枳实、远志（制）、五味子、人参、熟地黄、茯苓、朱砂、甘草、大枣
整体药性：温
功能主治：和胃化痰，安神定志。用于心胆虚怯，触事易惊，心悸不安，虚烦不寐
典型征象：失眠，害怕黑暗，不敢独处
安神温胆丸是从孙思邈的“温胆汤”衍变而来的。“温胆汤”最早的方子很简单，只有生姜、半夏、橘皮、竹茹、枳实、炙甘草六味药，孙思邈把它用在“大病后，虚烦不得眠”上，就是用来治疗失眠。
到了宋代，名医陈言在这个基础上加了两味同样普通的药，一个是茯苓，一个是大枣，这个包含了生姜、橘皮、大枣在内的小方子，居然给后世的若干胆小者“壮了胆”——它逐渐变成了现在药店就能买到的安神温胆丸。这个成药是在“壮胆”的基础上，又加了安神的分量。很显然，现在人比古人更加心虚胆小了，所以才失眠。
我们常看到胆子特小的人，他们的表现首先是害怕黑暗，夜里不敢独自待着，这种人用心理学的话说，是“心理能量不足”。实际上，这种心理问题是有身体问题做背景的，这种人可能是天生的体质，或者因为生病，不管哪种，总的来说都是阳气虚。
中医最重视的就是阳气，把人体的阳气比作自然界里的太阳，具体解释起来，阳气是功能，也是生命力，有阳气才有生命，所以才有“人活一口气”的说法。活人与死人的区别也在于“气”的有无，而不是结构上的改变。离世的人可以五脏俱全，但是他们没有功能，没有气了，也就没有生机了。
我们都知道，中国是农业国，不是食肉民族，我们的水土饮食都注定了中国人的体质没有欧洲人强悍，所以过去经常会在冬天看到穿短袖、T恤的外国人，站在穿棉袄戴帽子的中国人群里，欧洲人的火力比中国人壮，这是普遍规律。我们的古代中医更是意识到了这一点，所以所有的治疗都不离固护阳气。其实，非但中医，中国文化也在方方面面护卫着阳气。
比如中国人喜欢“扎堆儿”，不管远隔千山万水，到了春节也要凑到一块儿为过个“团圆年”。中国北方人要住“四合院”，就算子女分别成家，也要同住在大家庭的屋檐下，讲究的是聚拢人气。分家在过去几乎意味着家庭的解体，很多老年人就因为分家而去世，因为家是集体生命力的凝聚。所以，即便现在每年“春运”都艰难无比，即便提倡“分时度假”“带薪休假”，但在中国很少见欧洲那样不在意公共节假日而独自旅行的“背包客”。因为中国人的过节其实在意的是向阳气浓重的地方聚拢，在意的是在互相帮衬中增加阳气，是一种本能，人多的地方自然生机旺盛，有生命力。
所谓阳气，具体地说是器官脏腑的功能，笼统地说就是人体整体的生命力。功能强健，生命力就旺盛，人也就胆大，敢自己独处，甚至可能喜欢独处，或者虽然不喜欢但至少不怕。很多人说，那是因为这个人见识广的原因，其实见识广的人已经对无论身体还是心理都完成了历练。身体不好的，阳气不足的，可能在见识中就已经夭折了，能经历过见识而且泰然健在的人，他们的阳气一定是旺的，经受过考验而不衰的。他们的“胆大”，具体到中医上，就包含了“不胆寒”的含义。
在“温胆汤”的方子之后有一句说明：“大病后，虚烦不能眠。”之所以是“大病后”，因为大病往往是折伤阳气的，病后的体质乃至心态都会出现变化，有的人可能就此伤了元气，一蹶不振，原来很壮实的人就此变得虚弱下去，具体到胆，就是胆寒、胆小。
我看过一个病人，有慢性肝病，除了肝硬化的诸多症状之外，长年不敢吃凉的东西，一吃就泻肚，很显然是阳气虚。他还有个特点，就是非常胆小，虽然是四五十岁的男人，但外出始终不敢一个人住单间，一定要拉了同伴陪着。这都说明他是阳气不足的人，胆小也是阳气不足的表现，不是心理问题，其实是身体有病的标志。
因为“胆”在中医里不仅涉及胆量，还影响到消化，不是指分泌胆汁的那个西医里的胆，涉及身心两个领域。中医里“胆”的“职称”是“清净之腑”，所谓清净就意味着不能寒也不能热，胆热会出现口苦咽干之类的不适，得吃龙胆泻肝丸之类的药去清除肝胆湿热。因为中医的“胆”只能保持常温，所以“温胆药”不可能是大热药，不似温肾药，肾气虚寒的时候可以用附子，胆的温药适可而止。
孙思邈是大医，所以他首创的“温胆汤”中，温药也只用到生姜，半夏、竹茹只用到二两，生姜却用到了五两，是其他药的两倍。用生姜是要借它不过于温燥的药性，祛除胆经的寒气，所谓给人“壮胆”其实也就是以提升身体能量和功能为前提。
安神温胆丸是从“温胆汤”变化而来的，除了有温胆的药物之外，还增加了安神的药物，看得出想双管齐下，因为失眠的人往往病史很长，很少是单一病因。
适合用“温胆丸”来治的失眠，除了失眠，一个人夜里不敢睡觉，还可能有心烦，没人的时候害怕，人多了还烦。但总体给人一种软弱的、生命力不那么旺盛的感觉，总觉得自己的心在害怕，时时缩成一团，心里能感到一阵阵寒气。为此，药里加了人参还有朱砂，一是增加能量，一是帮助安神镇静，同样起的是先壮身体后壮胆的作用。
这个药是大蜜丸，一次一丸，一天两次。
